三界血歌

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第253章 文化差异（第1页）

彼此，林熙一行人所在的正道，其实就是武当山的二仙坪位置，曲径通幽，神龛静谧，置身其中仿佛整个人的心境都空了下来，又因为因为季节的原因，二仙坪上的道路湿润潮湿，颇有几分诗情画意。

穿过二仙坪，继续往武当山顶走去，接连在一个个景区驻足品鉴，领略这座道教圣地中经久的历史底蕴，又在各个长廊中感受着道教所特有的历史文化，不知不觉间就沉醉其中，甚至忘记了时间。

作为东道主，导游的工作自然非林熙莫属，而他这个导游倒也做的像模像样，虽然算不上专业水准，却也说的头头是道。

比如在真武宫前，林熙介绍道：“其中所奉祀，亦称“玄武”，俗称“真武大帝”、“玄天上帝”。相传为古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君，又淫威宋代时避讳“玄”字，所以改为真武。

而在道教神话中，真武殿中奉祀的佑圣真武灵应真君，位北宫而玄德，主协衡天道，周行**，威灵摄于万有；庇护群品，祚善刑恶，至真示化，家国熙盛。”

然后林熙他们又来到“三皇五帝”广场，放眼所见的是百家姓氏碑廊。

林熙的声音再次在众人渐变响起：“天地玄黄，远古洪荒，开辟鸿蒙，姓氏何来？溯源上古，从中华民族的始祖伏羲就开始正姓氏、别婚姻，结束了物我混同、群居杂交的历史，这也算是中华姓氏的开始。”

“千百姓氏，历经沧桑，浩浩五千年，薪火相传到如今，姓氏文化早已经成为中华民族博大精深而厚重的独特标志，而我们眼前这些雕刻在这石碑上的百家姓氏，更是透过了中华民族世代的繁衍，体现出庄严、亲切的历史感。”

就这样，不管在哪个风景区，林熙都能讲出或是神秘深邃、或是厚重古朴、又或是慷慨激昂的典故和介绍，让吴幽楠他们能够体会到不同的感悟。

尤其是在后来，他们心头都会萦绕出着感慨，感慨祖先在筚路蓝缕中繁衍生息和传承，才有了我国如今源远流长的历史文化底蕴，并留下了数之不及且无法以价值来衡量的瑰宝，而这些瑰宝，不仅是财富，也更将会照亮后世千古，流传万事不灭。

随着游览的持续进行，到了中午十点多的时候，林熙他们终于爬上了武当山顶，然而就在这个，童颜死活拽着吴幽楠跑开了，说是要她去看什么好看的东西，并且警告林熙不准跟来，如果跟着的话就回去给林芸娴告状。

对于手捏**宝的童颜，林熙也实在没有办法，只好屈服在她的淫威之下，只可惜的是，自己制造了这么好的机会，竟然被这个小丫头片子活生生给破坏了，心里真恨不得好好揍她一算。

可是想一想，毕竟是自己的妹妹，还是算了吧！

更何况吴幽楠和她在一起，林熙也比较放心。

彼此分开之后，林熙和周哲又往别的景区走去，可是走了不久，就突然听到人声鼎沸，还有乐器的敲打声传来，似乎有什么热闹可看。

林熙心中顿时奇怪，今天又不是休息日，怎么会有这么鼎沸的人声和热闹，想到这里，林熙就和周哲循着声音走去，在转过一条长廊之后，林熙终于看到了热闹的来源。

今天，武当山上竟然在举办道教的法事活动。

道教的法事活动有很多种，也称之为“斋醮”，是一种表达为国为民，消灾解难，祈福延寿，风调雨顺，国运昌盛的表达心愿与方法仪式，上千年以来，一直是人们追求、信奉、行持、研究探讨的一门玄奥的学问。