三界血歌

手机浏览器扫描二维码访问

第两千七百零五章 长生（第2页）

甚至对很多年轻人而言，孟圣的笔迹，他们也不会陌生。

毕竟！

一个读书人年幼之时，刚学习书法之时，最初接触的，那就是孔圣和孟圣的笔迹。

但问题是，大概从十年前开始，蔡文公却忽然觉得，这似乎不是孟子的字迹。

毕竟从典籍记载来看，吾善养浩然正气，这话乃是道家庄子所言。

这虽是孟子笔迹，但孟子是儒家亚圣，他留下道家圣人的话，这究竟是何意义？

还有！

这石桌上的字迹，究竟是孟子本人所留？

还是上古之时，某个很厉害的大儒，临摹的孟圣笔迹？

无从考证！

但如今！

就在今日！

当叶秋在北国的王宫中，对着虚空之中的孟子虚影，说出“吾善养浩然正气”之时。

在整个北国的虚空之中，无论在任何地方，都能够清晰看到，虚空之中，出现的七个字迹。

或许对其他大儒而言，这乃是孟圣显灵，可能是一种圣迹。

但对蔡文公而言，这却绝非圣迹。

因为！

这虚空中的字迹，和蔡文公临摹了，足足五十年之久的字迹——如出一辙！

准确的说——一模一样！

这分明就是，同一个人所写！

或许在多年前，因为修为不足，蔡文公还无法确定此事。

在历经五十年的沉淀，以蔡文公如今的修为，他一眼就能确定！

可也正是因为这样，蔡文公心中的震撼，这才会越发之浓郁。

“若这竹简上的竹简，果然是孟圣所写，可他老人家，已经逝去了两千年！”

“而如今，这虚空中的字迹，又当如何能够解释？”

“难不成，孟圣存活了，两千年不成？”

一个人，哪怕是圣人，他岂能两千年不死？

圣人无论多强大，圣人也是人，圣人的肉身，同样会腐朽！

就算是孔圣，在百年之后，依旧会化为黄土，消散于天地之间！

儒家和道家的理论，虽说都能诞生圣人，而二者的出发点，从一开始就既然不同。

哪怕是道家教主老子，他虽然“治大国如烹小鲜”，将治国的思想，融入到了道家理论之中。

但问题是，老子最终的结局，也是骑着青牛，离开了函谷关，飘然而去。

就连道家的教主，最终都会脱离凡尘，羽化飞升而去，更何况他的徒子徒孙？

但孔圣，却不同！

孔圣哪怕是在他，去世的最后一天，依旧在读书修儒，思索如何才能够，实现真正的天下大同。

哪怕是孔圣他在，去世的最后一秒，他依旧在感慨，感概此生无法实现，礼乐仁和的社会，只能托付给后来者。

换句话说，儒家是理论，从一开始，就是为了治国，为了治理天下。

儒家的最高终究，从大儒的四大境界，就足以完美体现——修身、齐家、治国、平天下！

长生不死，这是道家圣人的追求，至于能否实现，蔡文公并不知道。

但蔡文公却知道，儒家的圣人，并不追求肉身长生，而是追求——精神永生！