三界血歌

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第三百三十二章 湮灭年代（第4页）

古尔德的分析让罗恩陷入了深思：

“这就是古代炼金士的真实面目。

他们不是单纯的疯子或恶魔，而是在极端环境下做出极端选择的研究者。

当生命的价值与知识的价值产生冲突时，他们选择了知识。”

书中接下来介绍了其他几位古代炼金士的事迹，每一个都是奇迹与噩梦的结合体：

“亚历山大·金，被称为‘仁慈炼金士’，就像他的称号那样，亚历山大确实从未主动伤害过无辜。

但他的‘仁慈’建立在一个另一种基础上——他只使用自己的身体进行实验。”

“在其生命的最后一百年，亚历山大已经将自己改造成了一个活动的实验室。

他的血液被替换为各种魔药，器官被改造为炼金装置，甚至连骨髓都被转化为能量储存单元。”

“目击者描述，最后时刻的亚历山大看起来更像是一个透明的人形容器，体内流淌着各种颜色的液体。

他能够直接用身体合成任何已知的魔药，但代价是彻底失去了作为‘人类’的所有情感与意识。”

“艾蕾娜·月辉，历史上罕见的女性炼金士。她的专长是情感炼金术——将情感转化为实体的技艺。”

“艾蕾娜创造了一个庞大的‘情感宝库’，其中储存着数万人的爱、恨、恐惧、绝望等情绪。

她声称这些情感都是‘自愿捐献’的，但据幸存者回忆，她的‘捐献仪式’往往伴随着强烈的精神控制。”

“最终，艾蕾娜被自己的创造物反噬。

那些被提取的负面情感聚合成了一个巨大的憎恨实体，将她困在了宝库深处。

据说她至今仍然活着，但已经与那个憎恨实体融为一体，成为了纯粹恶意的化身。”

读到这里，罗恩不由自主地想起了自己创造“墨汁”时的情景。

虽然只是改造了一些深渊生物组织，但那种创造生命的感觉确实令人着迷。

如果没有足够的自制力，确实很容易在这条路上越走越远。

古尔德的记述中还包括了一些更加黑暗的例子：

“艾格斯·拉可鲁，在追寻贤者之石的过程中彻底堕落。

他声称自己找到了制作贤者之石的方法，但我只在记载中看到了他一次性储存了几万名不同种族幼童的纯真灵魂。”

“达米安·普奇，他的实验室被发现时，里面有超过五千具各种状态的尸体。

有些被改造为活体器官培养皿，有些被融合为多头怪物，还有些被制作成了具有部分意识的工具。

最可怕的是，其中许多实验体在被发现时依然活着，并且保持着清醒意识。”

这些记录，让罗恩深刻理解了为什么现代巫师对古代炼金士既敬畏又恐惧。

他们的成就确实伟大，但达成这些成就的手段却令人发指。

然而，古尔德在书的最后部分又提出了一个令人深思的观点：

“我们有什么资格谴责他们？现代巫师的前行，同样建立在无数生命的牺牲之上。

大深渊中每个月都会让上千名探索者‘消失’，水晶尖塔的地下实验室中关押着各种族的大量实验体，征服战争中屠戮的异族生命更是难以计数。”

“我们与古代炼金士的唯一区别，就是我们更善于隐藏自己的罪恶，更善于为暴行寻找道德借口。

我们说是‘为了文明的进步’，他们说是‘为了知识的突破’，本质上有什么不同吗？”

“也许真正的问题不在于他们做了什么，而在于我们是否有勇气承认，在追求力量的路上，纯洁无瑕的双手是不存在的。”