三界血歌

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第451章 诸夏亲昵（第1页）

“此事可也！”

扶苏还在思量，蒙毅却先说话了。

蒙氏三代为秦将，蒙骜、蒙武，都干过类似的事情，虽然所杀人数只是白起的零头，但蒙氏一族，也早已习惯了秦军中的杀俘惯例。

此事虽会遭到朝中一些文官诟病，但却是实实在在有利于士卒的事情。秦军以首级论功，一个视卒为赤子的将军，会毫不犹豫砍掉敌军俘虏的脑袋，为他们多挣一级爵，百亩地。

这件事做了，利益是如此之大，可能遭受的惩罚却又如此之小，故自从商鞅变法后，便一直如蛆附骨般存在于秦军中。

虽然，在白起自杀前说“长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，是足以死。”这句话后，杀俘现象收敛了很多，但小规模的仍然随处可见。

所以，杀七千匈奴胡虏，实在不算什么大事。

蒙毅表了态，黑夫目光便看向了扶苏，笑道：

“公子，你以为如何？”

扶苏仍在踌躇，黑夫追问两遍后，他才道：“我来塞外之前，曾读古之兵法，《司马法》有言，伐不道之邦，入罪人之地，无暴圣祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜，禾黍、器械，见其老幼，奉归勿伤。虽遇壮者，不校勿敌，敌若伤之，医药归之。”

“先前父皇兴义兵，诛残贼，灭六国，故对六国之人杀俘杀良，实在是不可做之事。”

他言语之中，对秦的诸位将军每次交战后都杀俘的恶习，是深深诟病的，并认为，这是造成六国虽并于秦，其民众却仍与秦离心离德的重要原因！

“故诸夏之战，当依此法，不然妄加杀戮，彼此为仇，那么所谓天下大同，七国合一便成了一句空话，不过……”

公子扶苏抬起头，下定了决心：

“不过此法，只适于诸夏内战，而御戎之战，又有不同！”

“哦？”黑夫道：“有何不同？”

扶苏道：“古时虞征有苗，商征氐羌，周征玁狁（xiǎnyǔn），穆公伐戎国，皆有献俘斩馘（guó）之礼，以其桀骜不驯，难以感化，譬如禽兽！今尉、李二将军为主帅，孤悬塞外，无法押俘还都听侯陛下发落，只能从权。”

“若将军认可杀之为当，此事，亦无不可！”

虽然扶苏心里对杀俘这件事本身有些膈应，但好歹还是同意了。

“献俘斩馘……”

黑夫颔首，读书多还是有用的，扶苏倒是为杀俘找个了好借口。

那是上古以来的惯例，俘虏常常是献祭给祖先、天神的祭品，听说殷商最好这口，祭祀坑里的羌人、周人俘虏层层叠叠。

即便是被后世儒生包装成“仁义之师”的周武王，杀起殷商俘虏来也毫不手软，十数万人，都是当牲畜一样宰掉，周庙面前，商人馘首堆成了山，纣王、妲己的脑袋，高高悬着，数百殷商贵族，比如秦国的祖宗恶来，其首级则被扔进火里做成碳烤人头，当了祭品。

直到春秋时，“诸夏”的概念产生后，各国之间才约定成俗，不再杀戮对方俘虏，贵族被抓还能相互交换回去，战争多了点文明的色彩。

不过进入战国后，托了孙武开的头，战争复又变得残酷和诡诈起来。

黑夫是亲历者，无数次厮杀让他明白，这本就是个残酷的时代啊。争地之战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。

孟子说，不嗜杀人者，能一天下。可实际上，却是杀人最多的秦国完成了统一……

这时候，扶苏却又道：“尉将军，我还有一个建议！”

“公子请说。”

扶苏道：“兵卒战死受伤，尚且有人收敛，有医者治疗，但我昨夜又去民夫处巡视了一番，发现也有不少人受伤，却无人管其死活。”

黑夫颔首：“此事我已知晓，但实在是医者不足，无法照应所有人。”

他早在统一战争时，就提出了设立医务兵的建议，在军中推行。但一个屯也只能分到一个粗通医术，会包扎的医务兵，大战之后，伤者数千，他们忙得没时间合眼，民夫的轻伤，也就没功夫管了。

扶苏却动容地说道：“除了伤病外，我以为，那些推着武刚车，与大军一同进退，承受匈奴人箭雨的民夫，他们没有功劳，亦有苦劳。还有那些沿途累死病死的民夫，亦是为秦而死。我不希望这些人，在此战后，什么都得不到！”

“故我希望将军，在杀死匈奴俘虏，以其首充作军功后，也能将关东民夫们的功绩，写入捷报之中！使生者得赏，死者得抚恤，甚至，能将其纳入忠士墓园中！”

言罢，扶苏起身朝黑夫拱手：

“古人云，戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。今尉将军斩豺狼之首，当不可弃忘山东民夫。不论他们过去是楚燕韩赵魏齐之人，既然入了秦军，在塞外流血流汗，皆当不分畛域，同等视之！”