三界血歌

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第三四一章 寻剑二（第1页）

折返云宅，我招呼起诸门人与邬元甲重聚，再度开宴席吃喝。原芷名将之声播于四海，有燕赵抗妖、解帝都之围和灭欧阳家的实绩。邬元甲得过兵家的真传，有心无心和这小姑娘谈论起兵法，往返数十次，邬元甲不由赞叹原芷是堪比古三王的名将。

我娘只教儒学文章，我爹只教临阵实战，宗门只教道家典籍和各种道术，我自然不知道古三王何人，腆着脸问他们。

邬元甲倒没有笑话我，认真教导：

飞刀弑君之后文明纪崩溃，修真者横行妄为，有三位人类王者叠起争雄，乃青丘君、天原君，还有益王也就是后来的益皇帝。这三人不知得的什么厉害传承，单凭神通就足够慑服彼时倏起倏落的各路修真者。服者归入三人旗下，不服者灭之。可三人也不开山立派，志在恢复人间旧观，他们从不对凡人使用神通，只用训练的凡人军队和发明的各种冷热-兵器去削服各路诸侯。

那些归顺他们的修真者渐渐成为三人的大将和谋臣。等各路诸侯悉数平定，三人争霸继之，也不用神通赌赛，依旧用凡人军队，修真者只担当监军，或者排除敌方的修真者干涉。一百年中，无数兵家的战例战法兵器来自古三王削平诸侯、争霸天下的战役。即便今日战争的各种规矩，也是脱胎自古三王。

三人神通相若，军政之才仿佛，但益王最有大略，国势渐渐压过青丘君和天原君。争霸至第一百年，青丘君和天原君也不愿人民耗费在没有前途的征战，竟然都放弃了混一中土的雄心，归顺了益王。益王遂开创了文明纪之后的第一个大一统王朝，也就是大正王朝之前的大益王朝，称益皇帝。

山河榜也随大益王朝的建立而创办，各路修真者当初是被益皇帝逼迫着上蜀中的莽苍山斗法，人人都在益皇帝箭的射程里，个个自危。不过后来群修体会到在山河榜处理积怨纠纷，减少血斗内耗的便宜，即便后来大益王朝衰败，这山河榜倒一直延续，只在楚王金蝉之乱和四大宗门混战时停过几届，大正王朝接着办到今日。

我想：邬元甲讲的全是凡人眼中的天下历史。我和琳公主已经知道，道门主宰了文明纪后的天下五百年，他们不放任顾曼殊建国，也绝不能放任三王。三王争霸的一百年，始终不见道门的踪迹，真是咄咄怪事。群修被益皇帝逼上山河榜更是匪夷所思，他们不是十家而是道家，道门怎么能允许世俗王侯越俎代庖得指使修真者呢？

我默然翻看自己的手掌和手背，隐隐觉得三王和那个消失的道门一体两面。就像如今普通凡人，大多只知道大正天子、帝师、文侯、宇文拔都这些显赫诸侯的名字，还有道观里塑成铜像的几个祖师，四大宗门的其他出世大人物恐怕他们全都茫然不识。

三王或许是道门派遣到人间制止文明纪崩溃后纷乱，从此却留在了人间。三王的妥协、山河榜的创办，恐怕都顺承了道门的法旨。

我和琳公主互视，有了默契。

琳公主敬邬元甲一盏奶茶，

“我往常只知道邬道友带兵识将，没想腹内还饱读兵书史书。西荒的小妖由你率领，我也放心了。打北荒靠你，我们打西域打燕赵也靠你了。”

邬元甲谢过。褚桂遭变钜夺舍之劫，邬元甲无心证道，我们便把西荒军的水师、陆军交付两人。今天发现邬元甲明通政史，更须重用，与柳子越的歪门邪道恰能配合。人间的事情，我们俩（尤其琳公主）不方便向原芷请教，依赖昆仑入世的门人，尤其是昆仑的种民和半路投奔宗门的，他们既不在乎我的出身，也对妖族没有成见。

琳公主继续问邬元甲，

“大益王朝我是知道的，印象里却全是笑柄。后来天下又再纷乱，诸侯如麻，都不听大益王朝的，还出现了灭道的楚王金蝉，那三王去了哪里呢？”

邬元甲道：“史书上说，益皇帝在混一中土，创立第一届山河榜的三年后就莫名死了，无数厉害的大略都没有付诸实施。青丘君和天原君不服益皇帝的血裔，重新立国。原来益皇帝降服的修真者纷纷叛离，却已不是当日的门派，而是裂土割据、传子传孙的世家诸侯，只在口头上尊重大益王朝。益皇帝百年征战的混一，不过是聚沙成塔。”

琳公主道：“那青丘君和天原君该轮流做皇帝了，毕竟益皇帝之后就他们两个本事最大，他们二人也就百多来岁，日子长着呢。”

邬元甲道：“也是奇怪，青丘君和天原君重新立国不久后，也相继离世。青丘君的齐国、天原君的晋国由君王的血裔独断，渐渐沦为修真者的家族轮番执政，慢慢也和被掏空的大益王朝一般无二了：不知从哪里来的修真者凭神通做上大官或者镇将，大夫夺取卿位，卿夺取君位；列王反叛皇帝，列侯反叛列王。”

原芷道：“无数仁人志士追慕三王的统治，那是文明纪后天下最繁荣兴盛的时代，甚至超过大正王朝鼎盛之时，连文侯也十分敬仰。三王治国有术，战争也没有给生灵带了不必要的苦痛。修真者收敛形迹，凡人安生乐业。他们对权力也毫无迷恋，益皇帝最善，另二君甘愿称臣；益皇帝后继无人，另二君毅然自立。只可惜时也命也。”

邬元甲却道：“三王功业不成，其实早埋下了伏笔：无论益皇帝还是青丘、天原二君，都分封修真者灵脉和人民。等三王不再，无人能够弹压，这些修真者就尾大不掉，瓜分三王的基业了。我看如今文侯把打下来的疆域土地分封给那些外道散修，也是重复昔年三王的失着。入世的修真者是双刃剑，君上应当一切包养，随在身边，既能约束也便使用，绝不能放他们自立。

这也是大正王朝推崇集权，延续数百年的缘故。倘若文侯遇到不利，这些分出去的灵脉人民，还能问那些外道散修要回来？倘若别他宗门利诱这些外道散修，他们立刻就能拥兵自重，倒戈相向。”

邬元甲毕竟还是不服原芷这个小女孩子。

原芷道：“三王功业不成，只是时也命也，与布局毫无关系。他们分封修真者，并非失着，而是大势所趋，不得不然。

三王在人间争夺，战线广袤漫长得不可思议。修真者能飞行能缩地，大军的后勤给养都可存于宝葫芦。没有前方后方，不分寒暑昼夜，敌军便会突然出现。三王神通无论如何广大，也不能疲于奔命，每日从天南飞至海北，昆仑飞至东海，只能把大大小小的修真者分散在星落棋布的城池中，最好的资源则集中到王城。如此，每处城池遇到小寇即刻扑灭，遇到大军凭借阵法拖延时日，或者小小互救，或者以大救小。极端严重，三王才率精锐出马。广阔的山河由此织成一张密网，疆域方能稳定。这是修真纪以来兵法上的剧变，邬将军倒不晓得。

三王的神通盖世，都是能活上数百千年的大神通者，按照常理，分封的诸侯绝不敢也无能叛乱。只是出了三王在百多岁就横死的怪事，才有后来的乱象。

至于文侯分封灵脉给外道的朋友，一是酬谢，二是节用，也是形势使然。宇文拔都与货殖家关系密切，又占据天下最富饶的吴越之地，足够收买外道，供养大军。他不必送外道灵脉人民，靠货殖家就能给他们兵器、丹药、符咒、法宝、还有人间的金银——不错，昆仑药田出产的丹药、龙虎山的符咒，剑宗的兵器、通过唯利是图的货殖家，都流到宇文拔都那边。

昆仑要收买外道，供养大军，除了丹药和兵器二项，其余全仰仗龙虎山的上官天泉流通，昆仑又不愿和龙虎宗彼此不分、恩情难酬，只好径直将灵脉舍与外道。灵脉的出产需要人民劳作，修真者自己不会耗费功夫，那自然要将人民一并赐予。于是，文侯分封外道，就成了唯一可行之策。

也不必担忧外道反叛。理同三王：三王横死只是命运不济，血裔无法继承他们的神通和心智。文侯之后是昆仑的长老会，永远有昆仑的强力元婴和真人压制那些外道。”