三界血歌

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第647章 日出处天子致书日落处天子（第1页）

李世民现在只剩下了两个敌人，西突厥和高句丽，至于其它的，都不配做他的对手，也威胁不到他。

西南夷也好，岭南俚僚也好，再南边点的占城蛮等，其实都不被他放在眼里，天高地远的，这些山蛮们根本不可能如草原上的游牧部族一样威胁到大唐。

秦琅也不能说李世民的想法是错的，只能说就算是李世民，也要受限于时代。事实上，北方游牧部族确实威胁最大，哪怕是辽东的半农耕半渔猎的高句丽人，也威胁大的多。

“东瀛使者犬上三田耜，苏我仓麻吕，物部连子，土师日向，药师惠日，拜见大唐天子！”

李世民听了，笑问身边的宰相秦琅，“是那个当年隋朝时遣使来中原，上书称日出处天子致日没处天子，无恙乎的那个倭国吗？”

“陛下博闻强记，此东瀛确实就是当年那个无礼者。当年倭王这话惹怒隋炀帝，被斥为蛮夷书无礼，不复闻。故此之后，大隋不再让东瀛遣使来朝。大唐立国以来，这是东瀛国第一次来使！”

“时隔二十余年，再次来浮海东来，所为何来？”皇帝问。

“名实朝贡，其实也为贸易而来，更想偷师学艺。”秦琅直言。

“偷师学艺？”

“我大唐不论是典章制度，还是文化艺术，都是当今天下之最，东瀛小国，蜗居小岛，哪有什么文章人物，因此便想来我中原偷师学艺，上到国家典章制度，下到文字语言，诗词歌赋，圣人经典，乃至于是佛经道藏，器物技术，无不想偷学。”

李世民对这番话倒有些意外，同时又觉得自豪，大唐强大啊，四夷都想来学，这是好事啊，正应当推广啊。

“陛下，有些东西可以传授给蛮夷们，比如说这佛经道传啊，这诗词歌赋啊，都可以毫无保留的传授给他们，但有些东西，是国之利器，不可轻示。上到国家制度典章律法，下到军工制造农业生产，这些切不可轻示，否则就是养狼（虎）为患。”

李世民笑笑，心里倒觉得没这么严重，比如说建筑设计这些，能有什么隐患的，教给他们大唐的建筑建造技术，把大唐的宫殿房屋等样式传播到蛮夷，不也挺好？

“这个犬上三田耜姓犬上？名字这么奇怪？”

“回陛下，倭人姓氏与华夏有些类似，其实倭国与我中原早有交流，早在秦汉之时就已经开始有往来交流了，所以他们取名也基本上跟我们相似。”

“倭国以前实行的是八色姓制度，包括真人、朝臣、宿弥、忌寸、道师，臣、连、稻等。以前四姓最贵重。”

“贵族官僚有姓氏名字，而普通倭人则只有名没有姓氏，比如这几个使者，苏我仓麻吕，姓苏我，这是倭国有名的臣姓，比如苏我之外，还有春日、平群、葛城、巨势等姓，都是大官贵族。”

“而物部连子，来自物部家族，物部出自连姓，物部本意是造工具的，那个姓土师的使臣，他这个姓本意是挖坟的，还有中臣、忌部就是掌管祭祀的。”

说白了，真人、朝臣等八姓，其实有些类似于中国上古八姓如姬姜妫嬴姚妊等。

八大上古姓，又分出了许多姓。

所谓苏我氏等臣姓，有些类似于公孙啊公叔啊这些姓，而物部啊土师啊，则类似于司徒啊司空啊这些姓，公孙公叔这些姓，来源于国公的孙子或是叔父，另立门户后另起的姓，便以身份为姓。