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从这里开始往后,就是我在群里所说的精简了许多的地方。
本书总结还是留待完结时再来盖棺定论,就说精简的原因,大约是觉得不想被人说恰烂钱,当然了,被说也无妨就是了,究其原因,大约还是字数太多显得累赘,特别是意已写尽的情况下。
另一个则是关于超脱的。
有书迷说超脱跌档次了什么的,也有的说又临时增加等阶了。
先说后一个问题,超脱,超脱之上,超脱之上的之上,是好几本书前就已出现过的了,所以就不多加解释,这并不是临时增加等阶。
至于超脱跌档次什么的,其实总归是我的个人执拗或者个人癖好吧。
我有一种逻辑合理层面的强迫症,总是想要将描述出来的东西至少在逻辑层面合理化的冲动,事实上,我也是这么做的,就此被人诟病我总是将某个层次描述得掉价。
估计这就是观念不同,当然可以直接描述一个念头什么都没了,但是逻辑性上的合理也没了,我就会非常难受,然后就无法将其继续写下去了,你说这是一种病也好,你说我非要和你对着干也罢,谁让这是我写的书呢?那我自然还是按照我的想法来好了。
超脱这个概念出现了好几本书了,上一本书写到成了超脱就结尾,但当时我就在思考超脱的逻辑合理性。
就和书中所描述的,你既然全知全能,那你制造一张你举不起来的椅子,然后将其举起来呗。
当然可以用宗教信徒的诡辩来解释,什么超脱已经超越了逻辑合理性,所以既可以制造出举不起来的椅子,又可以将其举起来,又或者说人的逻辑是有局限性的,所以存在既举不起来又举得起来,反正信仰万能,或者说不顾可实现性逻辑就可以万能。
那这不就是那个笑话了吗?XX是XX,XX是XX不可能,那不就变成头尖尖的了吗?
反正我是很不爽这种的,因为看书的人是我们,你要写得玄之又玄,那就做不到逻辑自洽,你要做到逻辑自洽,那就必须要给超脱的全能立下一个可实现性的基础。
其实关于超脱的合理性基础,我是思考了许久的,也查看了许多文献之类,特别是数学层面的文献,而哥德尔不完备定理是我觉得最符合超脱概念的存在性自指。
也即超脱全能且无限,但是只有其知道时才全能无限,超脱无法知道其不知道的事物,由此达成其存在性的逻辑自洽,这也是为什么没有命定,那怕你累积到天荒地老都无法成为超脱的最为核心的原因,因为必须要达成存在性自指上的合理性,这一部就需要先有鸡还是先有蛋中以命定形式来达成。
当然,这就太血统论和宿命论了,我同样不喜欢,所以在这个基础上,我设计了可以跨越凡人到超脱的路径,不过这就是仙侠侧的构思了,现在也只是有构思。
差不多就是这样,诸位认为超脱掉价也罢,还是说喜欢那种完全不具备存在性自洽的全知全能也罢,这就是我所描述的超脱。
当然了,超脱之上又是另一回事,我也差不多对超脱之上的存在性自洽有了一些想法,不过超脱之上的之上我则完全没想到该如何搞定,所以干脆让始终去第三面墙外玩去了,什么时候回来不一定,看需要吧。
好了,第二十二集完毕,明天开更第二十三集,风起周末。
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