三界血歌

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第九百一十四章 三官体系的稳固（第1页）

白莲宗也是知道的，并不敢觊觎王位帝位，他们争的只是王朝气运，人间香火，因此能有自己的应许之地，香火之源是最好。

只不过他们的教义太过先进，除了少数国家，是为大部分统治者所不容的：君轻民重不过是说说而已，怎么可能真的让黔首之辈踏足朝堂……

即使现代制度下，能做到这一点的国家也是寥寥无几。

而联邦，是绝不会允许这种事情发生的，因此也是白莲宗举起反旗的上上之选，还真可以说是应许之地。

这一次白莲宗掀起反攻，出手的也不只是他们。

首先是北五仙有部分流派滞留于此，为的是追剿哥布林等“妖物”的功绩和收获，他们本来散漫，各自为战，偏偏都粗通天机之术，卜算之法，在大势上从不犯错，配合的相当无间。

几乎每一部队伍里，都有这么一个法师——按照联邦这边的说法，叫做先知——可以预测吉凶，所以对于引欧盟同伙过海的联邦财阀来说，这仗打得分外憋屈。

按说巫毒教也有女巫，也有巫师，按照传统，他们应该也有预知能力才对，但事实上，并不是。

巫毒的所谓先知，靠的是时间差，他们御使鬼物，追查与人相关的事，对过去显现出来的，就是无所不知，对未来，他们其实不知道，但是能靠鬼物探知正在发生的事，然后稍一变换，就是他们知道了未来，但是无法阻止未来，皆因命运不可更改。

这是江湖话术而已，北五仙一样擅长这个，而且由于地府的原因，巫毒的鬼物见不得光，而北五仙靠着曾在管理局登过记的职业，他们御使的鬼物那是经过地府专属许可的。

他们的鬼仆，那是有身份证的鬼，服务多少年之后归于地府，是可以成为官吏的，尤其可以修行鬼修功法，说不得会有机缘成为鬼仙，故而服务于北五仙乃是美差，根本就不是巫毒教那些被迫害奴役的厉鬼怨魂能比的。

尤其这些巫毒怨魂本身就是地府追索的对象。

冥土是全世界的冥土，地府是全世界的地府，亚美利加当然也不能例外，所以巫毒教本身遭受的打击，不仅仅来自德鲁伊教会、白莲宗，还有地府。

他们使用的巫毒活尸，类比僵尸，也是在人间不许出现的。

其实人间不是不许出现死魂系的法术，但是缚魂伏尸，戕害人命，那是绝对的禁止项。

现在的巫毒教，早已经是正经的魔道宗门，甚至都不能算魔教——魔教只是理念不同正道，行事多是违法，但是做人的底限还是有的，而魔道，就是完全不做人了。

魔鬼都要甘拜下风。

这些小鬼确实给地府和白莲宗带来了很多麻烦，因为怨气太重，常规手段是无法消弭的，最后只能把这些小鬼送到自由联盟，交给大德高僧，以大慈悲大愿力对冲。

同时道院也接收这类小鬼，除了做研究之外，道门也有超度童鬼婴灵的法门，也专有仪式和对应的神明，在这方面也是不弱的。

只不过白莲宗距离自由联盟近些，就往那边送的多，送回五星红本土的，大部分都是北五仙委托送回的。

实际上也有北五仙弟马收养鬼仔，靠日常生活工作积攒的红尘香火来消磨怨气，虽然度化一个怨鬼仔要十几年，可也是大功德——鬼子母菩萨修行法也不是什么秘密，做到的人少而已。

因此在神秘侧过于仰仗巫毒教的联邦“复国军”，实际上该吃的亏一点都没少，甚至有的时候，还要承受额外的损失：巫毒搅灾缚魂法术上早已普遍不高，活尸也好童仔鬼也好，是很容易失控的。

这类玩意儿一旦失控，都是无差别的就近攻击任何活物，复国军经常要处理身边失控的死魂系造物，损失并不比和白莲宗正面对抗少。

好在联邦复国军是在地球内战斗，信息网络完整且高效，而现在全机械人战士技术非常成熟，所以他们也都是机械战斗部队——这些人已经放弃思考智械会不会反人类的问题了，只是要不惜一切代价拿回自己的财产。

白莲宗一向尊崇以人为本，在战斗机械方面确实是弱项，技战术思想还是比较传统的高杀伤策略，因此很快陷入了鏖战，开始拼后勤了。

这种做法，北五仙们大加鄙夷。

在他们接受过的理念当中，这种战术鏖战是最无能的战术之一，完全拼经济、拼资源、拼民族韧性，即使胜了也只能说是惨胜，对民族国家的伤害非常之大不说，很容易就伤到底蕴，造成社会形态的改变。

这是古典主义战争思想的核心问题，因为在古代，从交通、物资、信息传递等等方面的现实原因，毕其功于一役是很难的，想要造成举国决战的局面，非是如太公、白起、韩信这种用兵如神者才行。

功高如冠军侯，名高如李卫公，也没有举国决战的战绩。

而万兵城的古典军事学院里，教授的战争思想仍旧是现代军事思想，只不过因为柯罗尼世界的不同，以及未来世界眼见得是一个伟力归于自身的黄金人类时代，在技战术上更多的使用古典行为而已。

比如把将领根据职责和能力分为斗将、仁将、智将等等的。

因为对于白莲宗把战争推入到相持阶段，开始比拼资源后勤势力的时候，北五仙们当然很失望。

他们更希望直接将那些军队的幕后黑手一一清除，只要没有了这些发动战争的人，战争自然而然就停止了。

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