三界血歌

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207 换个制度（第1页）

随着火星的跳跃，一块石头逐渐被磨出了锋利的刃，卢安已经到了这个部落三天了，干着各种各样的工作，比如说编制竹笼子，放到河水草丛中，捉鱼。制作竹子弓箭，射鸟，用石头垒其一个高高的炉窖，保证烧制陶器的环境更加稳定，制造更大的陶器。

一个人到了原始社会该怎么做？鲁滨逊已经教过了，尽管原始社会有很多缺点，但是有一个好处，那就是当你展现出对这个部落的重要性，这些部落成员就会自动的给你适当的位置。

卢安所在的这个原始部落一共一百六十三人，当卢安每天弄回来的食物在自己吃饱后，能让六个人有一口吃的，这六个人慢慢的开始守在卢安身边。

嗯，这六个人可不是单独吃卢安留的食物，当卢安需要什么的时候，他们会主动吧东西拿过来，今天当卢安在制作竹笼的时候，这六个人就在学着做，有三个人不知道怎编，看到有个女人在试图编制，就直接把这个女人采集的竹子一把抢过来，当卢安准备编制竹子的时候，这三个人用憨笑的笑容收集来的竹子材料递给卢安。

卢安明白这个原始社会的规则，看着这六个靠过来，用憨厚的态度等待自己的指示。卢安想到了一个词——食客。春秋时期士大夫养食客为自己所用。这是一种很淳朴的理念，你给我吃的，我听你的命令。

要是现代人想做老大的思维，那就是：“看到你能创造财富，好吧那么你做我小弟吧。

”原始人可不是这么想，而是想忠犬一样履行责任。

卢安有了如下两种假设。

第一：人类最先驯化的，应该不是别的动物，应该是自己。

第二：现代人果然是剥削阶级的后代，或许说，剥削思想成为了幸存的思想。给饭吃就老实效忠的门客，恐怕都给士大夫们的战争给消耗完了。留下的都是地主阶级非嫡系的弟子，然后又变成了农民，然后又被消耗。没有一点狡猾思维无法幸存下来。

当然上述只是卢安的假设，除非元一真给自己安排一个中华上古时期在原始人社会调查的任务，卢安不会给这两个假设下达结论。

不过眼下的情况，卢安有了新的想法，导力脉络的的肌肉非常有力，卢安非常隐晦的使用了超能。处理了很多体力活，比如说打磨石器，垒岩石壁垒。干完了这些活，卢安直接将一些琐碎的事情丢给六个靠过来的食客了。

比如说放鱼笼，收鱼笼这种跑路的活，还有晒干柴，采黏土这种没危险的活。当然就算是安排事情，卢安觉得也非常掣肘。

太苦太累的活不能交给他们做，否则他们就会摇头，太复杂的事情不能交给他们，比如说烧陶器，他们会搞砸。不能安排太多的事情，否则他们会嫌累，在一旁偷懒。

是的，如果卢安想让这个部落生产力更高一点的话，恐怕只有让这个部落快点进入奴隶制，有了皮鞭和枷锁的逼迫，就不用担心这帮只为一口饭吃的原始人偷懒了。

看了看左边那个抱回来一竹篓黏土，然后就跑回去晒太阳的家伙，卢安不由得哭笑不得，这些食客还真的耿直啊。（简直就和那些动辄随意旷工的非洲工人是一样一样的。）

卢安对教育这帮人没有任何兴趣，不过随着蹭自己吃喝的团体越来越多，万一哪一天食物跟不上了，卢安担心到时候冒出来的矛盾会淹没自己。

在那种饥饿的矛盾下，人类自我驯化的成果会在求生的野性下荡然无存。相互吞食同类，在人类饥饿的历史上时有发生，就算到了文明时代，在大航海时期有些船只上都会出现这种事情。那时候极有可能会对卢安自己造成祸端。

卢安完全有理由相信，这帮原始社会的人会说首领触怒了天，导致天不让首领带领的团体获得食物，必须献祭掉首领，给予一切的天才能平息愤怒。——这样的理由极有可能出现。卢安觉得要是这种事情发生了，自己可以算得上倒霉透顶了。

卢安发现，自己已经被牵扯到了这个原始社会里了，当自己不想吃那块猪肚，打了第一条鱼没有吃完的时候，自己就已经开始牵扯了。

对祸患非常敏感的卢安，瞅了一眼在一旁晒太阳的那个人，深深地吸了一口气。

傍晚，随着卢安这个团体内食物被蒸煮好，其他的几个人等待着卢安先进食。卢安切了一块最好的肉，平均两人份的，首先送给了那个下午晒太阳的人，在这个人脸上的惊喜尚未消散时，卢安说了一个话：“你明天不要来了，我们这里人够了，请你出局。”

这个人愣了愣，问道：“为什么？”

卢安拿出了投石索，对他说道：“看到草丛里那个野狼了吗。”