三界血歌

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第七百七十一章 等你凯旋（第1页）

第七百七十一等你凯旋“先生，中原的皇帝历来以宽厚仁义治国之根，先生以宽仁治国如何？”

微微摇晃的马车里，叶怀玺一边煮茶一边问。

这几ri他一直在看有关儒家的书卷，思想上多多少少受了些影响。儒家所倡的东西，和他在草原上看到的听到的学到的根就是两回事。一瞬间，他甚至有些恍惚。似乎觉着中原这种宽仁治国的策略才是真正的权术，而草原上强调绝对的强势就显得有些粗暴野蛮。

“字面上来看，宽仁治国确实很有道理。”

李闲喝了一口茶，沉思了一会儿说道：“但如果你足够的了解中原历代王朝，你就会发现所谓的宽仁不过是个幌子罢了。王者，一手握着恩义，一手握着惩罚，只不过历代那些明智的皇帝，都将宽仁的一面无限度的放大，而将惩罚的一面隐藏起来罢了。往往越是标榜宽仁的皇帝，杀的人越多。因标榜，是在掩饰他手里的血腥。”

“说起来，有些虚伪。”

李闲自嘲的笑了笑，说到这句话的时候，他不自主的想到了自己。

“每一个人都有两个自己，一面真实，一面虚伪。”

他低头看着手里的茶杯，感受着手心里的温度：“一味的宽仁，只会让所有人觉得你软弱。而一味的惩罚，会让所有人觉得你野蛮。中原历代诸国，都在标榜仁义礼智信这些东西。而且这些东西似乎带着些魔力一般，便是外来的民族在中原的ri子稍微久一些，也会变得满嘴仁义，自诩正统。”

“无非就是一种统治百姓的手段罢了，说起来，反倒不如你们草原人直接爽快。”

“先生推崇的是草原人治国的方式？”

叶怀玺有些不解的问道。

“治国……”

李闲摇了摇头：“我不希望你因学了很多中原汉人的东西，就忘记了自己的出身。中原人的这一套东西，到了草原上未必就有用处。草原上的民族是崇尚力量的民族，要想成统治者，你就要让自己成最有力量的那个人。”

叶怀玺点了点头，但还是忍不住去想若是以仁义治理草原，会不会让草原上的百姓都变得温顺起来？

“每一个地方都有着自己不同的文化，中原人一直都说草原人野蛮。但草原人什么野蛮？你有没有想过，什么在草原上作王者，必须要足够强势，往往是杀人最多的那个才是王者？”

“这是因千百年来，中原人都在强调仁义。百姓们也就把这种东西当成了至理，而草原上不同，千百年来，草原上民族众多，各不统属……如果没有一颗冷酷的杀戮之心，如何让这些同样暴戾的民族臣服？靠赏赐？靠道理？”

“都不行……还是要靠弯刀。”

“草原人的弯刀……就和中原人的仁义是一样的东西。”

李闲的话有些跳跃，但叶怀玺还是明白了他的意思。

“因地制宜？”

他问。

“因人”

李闲轻声道。

“先生，还有多久要到河北地面？”

叶怀玺问了一个比较实际的问题。

“大概还要走半个月。”

李闲将手里的茶杯放下，沉默了一会儿问道：“如果让你来指挥数十万人马攻打河北，且战而胜之……那么对于降兵，降臣，百姓，这些人你如何安置处理？”

叶怀玺想了想说道：“百姓依然是百姓，不会有任何改变。若是想稳定民心，只需比窦建德给的稍微多一些就好。而至于降兵……当打乱建制，拆开来融入各军，自队正以上，皆有燕云军老兵任职。而降臣……能多杀一些还是多杀一些的好。”

“什么？”

李闲又问。

“因他们身居高位。”

叶怀玺道：“他们在窦建德手下，将，相……而窦建德若是败了，即便他们降了，但他们要想恢复在窦建德手下时候的荣耀，难如登天。而一个人到了一定的位置上就会有野心，这种野心除了杀戮之外没有任何手段能压制。若是归顺先生之后，他们的地位比原来低了，他们便会心生不满，心有不满，久而久之……难免会生出不臣之心。”

叶怀玺总结道：“与其这样，不如多杀一些以慑人心。先生说过，破而后立。”

“破而后立？”

李闲笑了笑，没有品评叶怀玺这番话的对与错。

他想到的是，前世的时候他所知道的这段历史，李世民生擒窦建德，大夏国灭亡。李世民麾下将领入主河北诸郡，行事严苛，终于逼得窦建德旧将造反，刘黑闼趁势而起，只短短一年便尽复河北之地。而后大唐再征，以李建成帅……李建成用的却是另一种手段，收买，拉拢，安抚，显然比李世民手下那些将领们的强势要有用。

可现在的大唐，已经不是他自书籍上看到的那个大唐了。