三界血歌

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五十九章 颁诏（第1页）

生灵的体魄和神魂有其潜力极限。

大夏本界本星，人口的体魄潜能在5到9之间，神魂潜能在2到9之间。在不动用人道反馈手段的前提下，以当前的天地元炁的活跃度计，运以几近完美的打磨体魄的法门《武经》，绝大多数的人，最多能修持到自身体魄潜能的二分之一。

至于神魂修持之法，则尚未完善。《武经》之中，只有一篇凝神观想图，而绝大多数的人却几乎无法入门。

神魂修持比打磨躯体要困难的多。

不过人的精气神是紧密联系在一起的，体魄强大，精元旺盛，在一定程度上，可以反哺滋养神魂，令神魂缓缓壮大。

且如今《武经》之下，《真气篇》亦在构造、完善当中。真气是从气血精元之中提炼而来，较之于气血精元的阳刚炽烈，真气则温和许多，更具滋养神魂之效。一旦《真气篇》出炉，《武经》在《炼体篇》之后得到进一步完善，对帝国子民平均素质的提升效果必定会产生一定的促进作用。

但《武经》只是实现平均素质增长的手段，根本还是在于天地元炁的活跃度。

天地元炁越活跃，修持《武经》的效果便越强，更易挖掘自身潜能。天地元炁的活跃度越高，一代代下去，丁口的潜能便会随之增长。如今极限是9，天地元炁的活跃度每提升一个档次，潜移默化之中，每一代人口的潜能极限便会增长，每增长1，便是翻倍，差距便不可以道理计。

所以提升本界本星天地元炁的活跃度，才是最有效，最根本的手段。

天地元炁的活跃度是诞生生灵最重要的基础。天地元炁活跃度够了，其他方面的自然环境条件一旦满足，便能孕育生命，诞生生灵。

天地元炁循环于寰宇之间，无处不在，无处不有。没有生灵诞生的地方，不一定天地元炁的活跃度不够，可能还差其他的条件。

并非某处没有生灵，或者没有超凡力量，便没有天地元炁。天地元炁是永恒存在的。没有生灵，是诞生生灵的其他条件不具备，没有超凡力量，是活跃度不具备。

嬴翌是计划，是在混一第二界之后，大夏人道暴涨一个层次，便着手提升本界本星区域的天地元炁活跃度。一旦顺利实施，可以预见，帝国本界本星子民的潜能必定会在潜移默化中一代代增进，帝国子民的平均素质必定会随之一层层上涨。

人道的发展，一切看起来强大、有效的外物都只是实现的手段。以人为本，并非一句空话。无论什么技艺，无论如何强大的外物，还是辉煌的文化，都建立在人的基础之上。

它们诞生于人的智慧和劳动之中。

人的平均素质的提升，体魄增强，神魂增进，直接体现出智慧的增长和人力的提升。有了高素质的人口，文明才能迅速发展，人道才能鼎盛不衰。

时间过的飞快，一眨眼，两个月便成为过去。

嬴翌站在人道台下，面对着三丈之巨的赤阳镜，念头微微一动，这面宝镜便在灿烂的金辉之中化作巴掌大小，光芒一闪，显出其古拙微赤的镜体。

嬴翌把玩片刻，将其收入袖口。

赤阳镜的品质，仍属法器之列，尚未臻至法宝级数，没有虚实一体的能耐，无法炼入神魂识海。

若只单个一件法器，其威力最大也不过摧山断岳，比起元器炮并无实质上的差距。

但赤阳镜则不然。这面宝镜，是嬴翌按照人道神器之法炼制而来。其品质虽然只是法器中上，但经人道国运淬炼，以嬴翌天子至尊人道之主的身份，法力催动之下，便可举大夏人道之力，催动一个强盛文明人道国运进行攻伐，威力不可以道理计。