三界血歌

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第八十三章 大旗到（第1页）

洪武九年，淮安知府潘杰重修府学的时候，肯定没想过两百多年后学宫会成为一帮泥腿子造反的议事堂。

淮安府学教授鲍曼也没有想到他这个淮安城里人人尊敬的“老宗师”，有朝一日斯文扫地不说，更被泥腿子当成饭馆跑堂的呼来喝去。

一会要吃，一会要喝，气得鲍教授好几次都想拿根绳子到后面的老槐树上一吊了之，省得受这帮泥腿子的腌臜气，坏了一世清名。

然而，几次绳子拿在手上，教授腿脚都迈不出，天人交战之后，教授还是决定牺牲名节暂时委身伺贼，因为他不能因一人之得失而害了淮安全城百姓。

忠孝、文节二祠后的圣贤像前广场，从学宫中搬出的长桌、凳椅上坐满了人，有的实在没凳椅坐，就直接坐在地上。

密密麻麻的，得有好几百号人。

这些便是进入淮安城的各家河工队伍的领头人和他们的手下，有扬州府的，有淮安府的，按王二先生的统计，可称头领的有一百多。

头领们成份复杂，有铤身而出带领同乡跟官兵搏杀的单纯民夫，有乡兵衙役，也有平日便在乡间耍狠之人。

大股千余，小股数十，或由余淮书招引而来，或闻淮安失陷聚众前来，或是单纯只为进城找些吃喝，发现城中热闹得很，官兵都跑得没影，索性也跟着扯旗造反。

现下淮安城中包括淮军在内有近四万河工，其中有一万多是余淮书联络过来的扬州府河工。

不得不说这位余先生真有本事，靠一张嘴就能说动那些扬州府的河工跟他同来淮安，换成陆四就不行。

根据淮扬巡抚衙门的名册统计，这次一共征发两府七万余民夫，除去被杀、逃跑、回乡的，意味着这一次参加挑河的民夫有六成进了淮安城。

四万年轻力壮的河工若能聚合在一人麾下，加以训练，不说能逐鹿中原，为一地强豪之资绰绰有余。

可惜，陆四能够控制的最多一万人，其余自成体系，有的只是进城之后才听说淮军和上冈陆文宗的大号，除了翘个大拇指赞一声那陆文宗有种是个好汉外，该干什么就干什么，压根没有瞬间产生跟那陆好汉干到底的念头。

这便是出身的局限。

很多河工基本没和监视他们的官兵有过惨烈的搏杀，所以很多人的心态更像是来淮安城享一场富贵，甚至可以说是来凑热闹，因此不但是山头林立，思想更是五花八门的复杂。

若非陆四下令淮军各营严格遵行三斩令，并约束这些陆续进城的队伍，恐怕要不了一两天，这帮人就能成为淮安城的祸患。

人多，必乱，哪怕是良民。

召集各家开会是王二先生和陆四这边的程霖在负责，前者不知道怎么想的，竟将会场设在了府学。

因没到时辰，各家头领连同他们带来的人就在学宫里乱逛，这些人都是第一次进府学这个平日在他们眼里神圣的地方，所以充满好奇心，也都蛮敬畏。

然而随着时间流逝，加上那帮府学的人对他们大气都不敢出，这些人便渐渐的没了对圣贤学宫的敬畏，并开始意识到现在的淮安城他们才是主人，如此，便放肆开了。

当放肆不再是个人，而是集体的时候，淮安府学便遭到严重破坏，不少圣贤的画像被直接撕下，斋舍的学子被褥都被打包扛走、庙学供奉能拿就拿，这些府学的人员还能接受，但让他们无法忍受的是茅厕赫然出现很多带字的纸。

自古以来，敬惜字纸是中国人的传统，谁要是用了有字的纸擦拭污秽，那都是要被人戳脊梁骨的。

然而，现在。。。