三界血歌

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第162章 奥罗巴斯（第1页）

这是一段被隐藏的历史，一段只被地脉记录、无人铭记也不能被人铭记的故事。在魔神战争期间，奥罗巴斯因无法战胜岩王帝君和雷电将军，成为了这场战争的失败者。在这场冲突中，他失去了自己的子民和眷属，不愿继续在尘世七执政的土地上苟且偷生。

于是，奥罗巴斯选择逃亡至暗之外海，在那里他获得了珊瑚这一提瓦特大地上见不到的礼赠，并与这些被称为旧秩序破坏者的珊瑚眷属签订了契约，他们原本只能在暗之外海苟且偷生，但是蛇神给了它们新的机会。随后，他的身躯覆盖上了四色珊瑚枝，每根珊瑚都散发着辉煌的荧光。对于奥罗巴斯而言，这些珊瑚不仅是力量的象征，而且一旦失去它们，他的力量也会随之减弱。

后来，奥罗巴斯误入了海渊，遇见了如同自己一样孤独无依的海渊弃民。看到他们，奥罗巴斯决定留下来成为他们的「远吕羽氏尊」、「海只大御神」。为了帮助这些子民，他做出了巨大的牺牲——折下了身上所有象征力量的珊瑚枝，为海渊之民建造了一条通向地面的阶梯。这样，海渊之民终于得以重见天日，重新回到地面上，沐浴在阳光之下。

【派蒙（原神）：“从这上面的画面来看，身为魔神战争失败者的奥罗巴斯算是为海只岛人拼尽全力了。”】

【钟离（原神）：“不错。毕竟魔神都是爱人的，看到这些被困于海渊之下的人，自会选择为其拼尽所有。奥罗巴斯也不例外。”】

【空（原神）：“魔神爱人是否也是「天理」加注于他们身上的使命？即便有些魔神不知如何爱人，也会以自己认为正确的方式去表达这种情感。”】

【派蒙（原神）：“的确，我们见到的许多魔神几乎都在以自己的方式爱人。像盐神赫乌利亚、灶神马克修斯、狼王安德留斯，甚至是高塔孤王迭卡拉庇安——尽管他的爱的方式是将人囚禁在风墙内，让蒙德人无法接受。我很好奇，漩涡魔神奥赛尔又是如何表达他的爱呢？”】

【留云借风真君（原神）：“奥赛尔的爱的方式是将人们囚禁在海底，这种方式同样让人难以接受。”】

【派蒙（原神）：“是啊，这种方式确实超出了大多数人的理解范围。”】

【丽沙（原神）：“迭卡拉庇安、奥赛尔，甚至是稻妻这位第二代雷神雷电影，他们的出发点都是为了爱人，但所作所为却给子民带来了巨大的苦难。”】

【罗莎琳（原神）：“我倒是很好奇，如果没有旅行者的介入，当反抗军杀到天守阁下时，雷电将军会不会选择向她的子民拔刀？那个巴尔泽布又会作何选择？”】

【斯卡拉姆齐（原神）：“为了避免这个悲剧性的结局，那个油嘴滑舌的狐狸妖怪，要怎么说动这位神明，让她从一心净土中走出来呢？毕竟妖怪一直在努力避免巴尔泽布重蹈高塔孤王的覆辙。”】

【八重神子（原神）：“就像你说的，我会尽全力阻止那样的情况发生。现在既然影已经选择了从一心净土中走出来，并开始聆听子民的愿望，她也就不会再重走高塔孤王的老路了。作为她的眷属，我会继续支持她做出正确的选择。”】

【斯卡拉姆齐（原神）：“不过没有如果，这个问题本身就毫无根据。也不需要有这个答案。”】

【雷电影（原神）：“我也没有答案，但现在我已经决心改变。我会倾听人民的声音，不再让自己和子民陷入这样的困境。”】

【八重神子（原神）：“不过，关于那些珊瑚王虫，光幕称它们为旧秩序的破坏者，也就是龙蜥世界的破坏者。”】

【艾尔海森（原神）：“这里又衍生出一个问题：珊瑚王虫为什么会出现在暗之外海？从它们展示的效果来看，这些珊瑚王虫可能是天理最初用于改造提瓦特的存在。”】

【丽沙（原神）：“最有可能的情况有两种：一种是这些珊瑚王虫被天理抛弃；另一种可能是与葬火之战有关。”】

「证誓之明瞳」

大日御舆收藏的白夜国之宝。蛇神来到后，渊下宫用以公证大誓与大愿的宝物。

「想让我成为海渊之民的神吗？」纯白的巨蛇俯瞰着眼前的小童，」

「我本就因无法胜过贵金之神与鸣神，才选择逃往未知之海。」

「如果你们仍然期待着光明，那未来一定会再一次经历失去。」