三界血歌

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第一百章 妄语邪魔称正道 假托世系号天师下（第1页）

攀扯完了感情，自然不能忘记正事。

张天师已经着人到洛阳城中所有的道场走访了一遍，收集线索。

范无咎和谢必安苦熬了一夜，才将所有碎片化的信息整理在一起。

按照他们的判断，五斗米道一行人应该在五日前西去，入了伏牛山。

依道家传说，伏牛山乃是太上坐骑青牛所化。

其主峰，名景室。

景者，光也。

所谓景室，就是光明之顶，传说是道家先圣老子化太上之前的修真之所，历来为道家圣地。

五斗米道既然皈依太上，崇光明，拜上帝，他们西去汉中很可能会挑选景室山落脚。

庆云谢过天师，与诸人话别后，又与众兄弟详议。

事涉华阳先生，寻师一事，祖暅之自然不能置身事外。

李神俊出陇西李氏，对先贤故地十分熟悉，因此主动请缨作为向导。

有了前车之鉴，庆云行事明显更谨慎了些。

张重是否就是华阳先生所指认的龙王，此事仍有待考证。

庆云不想再犯同样的错误，此番西行，万一搭上了所有人手，却赌了一个错误答案，那局面就更加被动了。

于是小龙王刘赢二人此番便不与众人同行，留在京畿随时关注各方消息。

伏牛山是秦岭东向的延伸，与熊耳，外方两山呈扇形张开，探入豫东平原。

三山山体多石，深秋时节，白石，绿树与红枫互见，斑驳交错，怆然无声，颇有几分秋叶之静美。

自洛阳入伏牛，需要延熊耳外方两山之间的伊河河谷溯流而行，直入栾川，在路程上比嵩山还远了半日。

伊水之神，是为伊尹，本是商王太乙（商汤）的良助，被后人尊为元圣。

伊水之甸，元圣肇始之地，帝所出焉。

昊天上帝的正溯究竟是元始还是太上，最早的争议就起于这三山一水之间。

庆云一行当然不是来考古求真的。

虽然李神俊出自陇西李氏宗支，是太上化身老子的嫡系后人，

这里的一石一木，一山一宇，在他口中都能说出个讲究。

但他也知道庆，祖二人无心细听，所以也只是拣紧要处略作分说。

他们自定计后的第二天清晨出发，快马到了伏牛山麓，已是午后时分。

几人在山脚的道观拴了马匹，又赶了些许山路。

行至半坡，大约已是傍晚。

远出重山间可以望见一株红枫，似是极有年头的古树，枝叶繁茂，势欲参天，

在这个季节，红得都仿佛能滴下血来。

果然，一蓬红叶坠入云海，染红了整片烟霞。

落日的余晖在枫冠的映照下也显得黯然失色。

“好一颗古枫！

树龄至少过了百年吧！”

庆云忍不住赞道。