三界血歌

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第1297章 陛下您的戏子们该领盒饭了4（第2页）

“臣在。”

“朕听说，你阅卷的时候，顶住了很大的压力？”

刘昫愣了一下，然后回答：“臣只是在尽自己的职责。”

“尽职责。”李嗣源把这三个字咀嚼了一遍，“朕希望这个朝堂上，多一些尽职责的人，少一些尽私欲的人。你做得很好。”

刘昫跪了下来：“臣惶恐。”

“不用惶恐。”李嗣源扶起他，“该惶恐的是那些不想让科举恢复的人。”

回到宫里之后，李嗣源下了一道旨意：将先帝时期伶人干政的案例编入史书，作为反面教材永久留存；严令宦官、伶人不得干预军政，违者斩；同时拨专款扩建国子监，增设明经、进士两科，鼓励各地州县兴办学堂。

这道旨意一下，朝堂上的风向彻底变了。

以前那些靠着伶人宦官上位的官员，一个一个都被调离了重要岗位。取而代之的，是通过科举上来的读书人。他们年轻、有学问、有干劲，最重要的是，他们不靠溜须拍马吃饭。

天成三年的春天，国子监门口多了一块石碑。碑上刻着八个大字：

“崇文抑武，以儒治国。”

这块碑后来被风吹雨打，字迹渐渐模糊了。但那八个字所代表的精神，在接下来的几十年里，一直影响着这个王朝的走向。

而景进，那位曾经权倾朝野的伶人领袖，在天成二年的冬天就离开了洛阳，回到了自己的老家。据说他在老家开了一个戏班，专门教年轻的孩子唱戏。有人问他为什么不在洛阳待了，他笑着说了一句话。

“哪个时代都有哪个时代的角儿。我这个角儿，已经谢幕了。”

——

司马光说：

李嗣源恢复科举，表面上是制度重建，实际上是权力结构的重新洗牌。伶人宦官之所以能在庄宗时期呼风唤雨，不是因为皇帝昏庸——至少不全是——而是因为他们的权力渠道是独占性的。他们把控了接近皇帝的通道，想跟皇帝说话，先得经过他们。科举一恢复，读书人有了独立于伶人之外的上升渠道，不需要巴结戏子也能当官。这条通道一旦打开，伶人的垄断就被打破了。李嗣源这一招，比杀一百个伶人都有用。杀人只能消灭肉体，而制度建设能消灭一个阶层存在的根基。

作者说：

读这段历史的时候，我一直在想一个问题：那些伶人真的很坏吗？景进、郭从谦、史彦琼，他们真的像史书里写的那么十恶不赦吗？恐怕未必。他们只是一群恰好站在了时代风口上的人。庄宗喜欢听戏，他们就会唱戏；庄宗想逃避现实，他们就陪他一起逃。他们做的每一件事，都是在迎合权力、服务权力。问题在于，他们除了迎合权力之外，没有任何独立的价值可以贡献。戏唱得再好，不能当饭吃；马屁拍得再舒服，不能治水患。这才是他们最终被抛弃的根本原因——不是因为道德败坏，而是因为功能冗余。一个健康的系统，会自然而然地淘汰掉那些只提供情绪价值、不解决实际问题的人。这不是道德审判，这是系统逻辑。

本章金句：

戏子可以陪你度过漫漫长夜，但天亮之后，你得自己走路。

——

如果你是文中的景进，在新皇帝登基之后，你会选择怎么做？是像史彦琼一样不死心地继续往上凑，还是像景进一样认清现实、体面退场？或者，你有什么办法在新时代里找到自己的新位置？来评论区聊聊你的“转型”之道。