三界血歌

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第1925章 不敢（第1页）

女娲。

齐英在一些玄奇故事中，接触过这个名字。

那些玄奇故事里，的确说女娲是人类之祖，有女娲捏土造人之说，但大家只当这是无知凡人编造出来的故事而已。

哪知道。

从玄青所讲述中，遍布整个世界的人族，还真是女娲创造的？

“女娲，是一位神灵。”玄青似乎是在回想什么，讲的很慢，“但，她虽然是神灵，但造人之后，她便成了圣人，也是第一位圣人，她既是人类之祖，又是圣人之祖！”

“圣人，神灵！”

齐英心中，再度念起了这两个称呼。

圣人，他是从白猿那里了解的，从白猿的讲述中，圣人与神灵是相互对立的，同理，大圣和神兽也是。

但。

从玄青的叙述来看，圣人与神灵的对立，绝不是简单的对立。

在白猿的讲述来看，神灵是融合天地本源，而圣人跳出大道束缚，都是不朽的存在，但圣人要比神灵更高级。

齐英一开始就没尽信。

因为白猿的老祖宗是大圣，他们族群留下来的传说，肯定要给自己的老祖宗脸上贴金。

“圣人，到底是什么存在？”齐英追问道，“为什么，神灵会成为圣人？圣人是和神灵平级，还是比神灵更高一级？”

“平级，还是更高一级？”玄青却是不解道，“是圣人，和是神灵，有关系吗？圣人是圣人，神灵是神灵，两者互不影响。神灵可以是圣人，当然也可以不是圣人。而圣人，未必也就是神灵。”

这一段话，差点把齐英给绕进去。

但很快就想明白了。

玄青所说的，差不多就是，男人可以是老人，也可以不是老人，而老人，也未必就是男人。这样子。

可这样非但没有让齐英对圣人的理解更清晰，反而更模糊了：“所以说，圣人到底是什么？女娲为什么会成为圣人？”

“圣人，是得到天地意志认可，不受大道左右的存在，圣人是人族诞生以后才有的，后来妖族有了类似圣人的存在，他们又不想和人族圣人一个称谓，便自称为大圣。”玄青解释道，“也自从有了圣人和大圣的区分以后，神灵中才分了神灵和神兽的，妖族的神灵称为神兽，其他种族的，统称神灵。”

这差点又把齐英给绕迷糊。

不过想了想，也就理解了：“也就是说，先有的神灵，后有的圣人，然后有的大圣，之后才有的神兽？”

“是的。事实上神灵和神兽，圣人和大圣，没有本质区别，只是种族不同而已。但当时万族中数量最多的妖族与逐渐崛起的人族开始对立，泾渭分明，才有了称谓的区分。”玄青的声音中，似有一丝苦笑，“上古大劫，也就是从那时候，开始了苗头。”

齐英有些懵。

原来之前自己了解的又是错的！

上古大劫不是开始于圣人与神灵的冲突，而是开始于人族和妖族的冲突！

之后。

齐英从玄青的讲述中，了解到了更多事情。

妖族，是一个统称，万族中，许多种族都称为妖族，事实上上古万族，超过三分之二的种族，都是妖族。