三界血歌

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第一千七百八十五章 活着的神祗（第2页）

身为一代大儒，夏大儒自然知道，这天地之间，是存在鬼神的。

子不语，怪！力！乱！神！

夫子曰，怪力乱神，是不能说的。

这句话，换句话理解，就是说——怪力乱神，是存在的。

直白点讲，神，是存在的！

比如——香火成神！

不过！

香火成神，成就是木偶，乃是寄托于某人，虚幻而成的神祗。

这种神祗再强，再牛，也不是某人本尊。

死去的神祗，泥塑的木偶，被供奉于庙堂之高，无法动弹。

而活着的神祗，却能行走自如，拥有不可思议的力量。

比如在历史上，道家真人张三丰，就活了几百年，至今是否还在，这都是未知之谜。

从元朝开始，历经明朝、清朝，张三丰的传说，都无处不在。

甚至！

到了康熙年间，康熙还专门派人，四处去寻访张三丰，以期窥破长生之谜。

佛道儒，这三教争鸣，彼此竞争，抢夺香火，如火如荼。

哪怕斗了数千年，三教依旧并列，彼此有强有弱，无法决出胜负。

既然道家的张三丰，都能够长生，存活了至少三个朝代。

那么！

为何儒家的顶级强者，就不能长生？

这个疑惑，自从踏入大儒之境以后，夏二爷就一直在思索。

现如今！

夏二爷感觉，自己或许，能知道答案！

……

月光下，叶秋扶起虚影，目带叹息：“师弟，都过了两千多年，为何，你还如此执着？”

子夏，在孔圣麾下，乃是十哲之一。

子夏成就很高，学而优则仕，闯荡出偌大的事业，

而因为子夏，和其他儒者不同，不会局限于礼法，拥有超越时代的格局和见识。

所以！

对于这个师弟，叶秋求学孔圣之时，对子夏颇为关照。

叶秋也不拘泥于礼法，视野纵观十万年，格局自然更大。