三界血歌

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第149章 东禅断骨增高（第2页）

到了元朝末年的时候，法堂草长，僧徒雨散，整个南少林，只剩十余僧人。

可是，就在大明开国时期，那一代的南少林方丈，嗅到了一个绝妙的契机。

当时，朱元璋虽然按照旧例，对嵩山少林有一两道旨意赏赐。

但比起元朝时期对嵩山少林的厚待，着实是天壤之别。

南少林方丈看出朝廷对嵩山少林并不满意，当即决定在南少林大力倡导“农禅一体”之说，奉行《百丈清规》。

他大肆宣扬，南少林“一日不作，一日不食”，率众开垦荒田，派僧人协助乡民耕种。

洪武十年，州官上疏奏报朝廷。

皇帝大喜，下旨敕修泉州少林寺。

南少林因此再度兴盛起来。

只不过，朱元璋杀戮极重，疑心也重，南少林既然打出《百丈清规》的名号，又说农禅一体。

当初数十年间，寺中新收门徒，也都得细心教导，兢兢业业。

这么坚持下来，南少林的清誉名望，有段时间真比嵩山少林还要响亮。

然而，那已经是陈年往事了。

如今的南少林，虽然是名门大派，号为江湖正派支柱之一。

但要说他们有多么安分，倒也不见得。

楚天舒自从离开永春之后，一路上收集各种消息，分析斟酌。

最终选择先到南少林来，其中一个因素，正是看中了他们的不安分。

又过了片刻，许奔看见了渡口，拿起船桨，划拉水面。

渡口处除了渔夫和租船的游客，还会有专门的摆渡人，送人过河。

此处的摆渡人，虽说头戴斗笠，却穿一身灰色僧衣，明显是个和尚。

岸边等着过河的百姓，只要一个小铜板，就能上他的木筏。

和尚手中的长竹竿，向岸边一撑，足足载了十个成年男女，其中还有妇人抱着孩子的沉重木筏，就稳稳当当的在水上滑行。

小船和木筏一来一去，相隔最近的时候，那和尚对着许奔微笑点头致意。

许奔眉梢一动，定睛看去。

只见那和尚在水面上每遇到一艘小船，总跟撑船摇浆的点头微笑。

看来，只是同行之间打个招呼而已，并非许奔这身新换的伪装有什么破绽。

他被追杀半年，也是有些杯弓蛇影了。

数十年前，南少林弟子已多，除了俗家弟子，便是僧人也常在外行走。

当时复兴南少林的那位方丈已老，曾告诫门下僧人，除了学佛种田修身之外，只做三种行当，便是撑船、打铁、磨豆腐。

人说世上三大苦，就是这三种行当。

撑船之人整日操劳，挣钱又少，打铁既累还热，磨豆腐卖钱的人家往往要日日早起，推动石磨，能有只驴子便是大半家当。

但这是对普通百姓而言。

作为武林中人的和尚们，真把这些事情做开了，才又一次证明那位方丈的远见。

在大明时局日益动荡后，南少林铁匠，打造农具的比例就日益减少，反而是和尚们手里出产的雪花镔铁戒刀，成为南方武林一绝。

磨豆腐也从单纯的卖豆腐，演变出全套素斋席面，声名远扬，那些达官贵人，武林大豪，常常不惜重金，来一尝少林高僧的手艺。

只有撑船这件事，似乎还没有得到太丰厚的回报。

但其实，南少林如今在民间的影响力，大部分都来源于这些分布在水道间的摆渡人。