三界血歌

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第三十九章 十六世纪的韩国人（第1页）

焦黑的土地上，黑衣的神祇正在漫步，他漫不经心的随口说道——

“仔细检查一下四周有没有活着的东西，如果有的话那肯定不是人，不用客气，直接用你的旗子把它们戳死就可以了。”

“……”

手持诅咒之旗的龙之魔女紧随其后，她巡视着四周的灼热焦土，虽然没有什么回应，但是眼眸里露出了明显的复杂神色。

这片漆黑焦土之前是全世界天主教的中心，以教皇为首的教廷的所在地，即使是在后世也是世界六分之一人口的信仰中心。

甚至于在中国，这个宗教圈子也打下了相当厚实的根基——

穆修很清楚地记得，在二十一世纪的时候，它在中国的信徒似乎就有七百万人以上。不过中国天主教也还有着近九百万信徒宣誓效忠圣座，他们就是天主教中国教会，一般俗称为忠贞教会。

如此一来的话，天主教和中国天主教在中国的信徒加起来就足足上千万了。而且能够被这样子计算进去的，一般都是比较虔诚的信徒。

他们当中的绝大部分即使不说是全身心侍奉天主，但至少也应该是发自内心认为自己国家的道教、佛教什么的是伪教。

毕竟要知道，那是个全世界最大的一神教，本质就已经决定了一切。

一神教本来就是一种极度具有排他性和侵略性的宗教，原始核心教义不管怎么包装宣传都难以掩饰其简单粗暴，说透了其实就是一种惟我神独尊的强势形信仰。

譬如旧约之中严禁偶像崇拜，宣称只有雅威才是唯一的真天主，在祂以外没有别的神。后期犹太主义更视外邦众神为天主派遣来统治外邦众民族的使者，不然便是邪魔及恶神的化身。

而在新约之中，偶像崇拜是指崇拜唯一的真天主以外的别的神祇，而采用雕像则是异民的特征。偶像是「乌有」，它们没有真实的存在，只是罪恶满盈的人制造出来自我满足的东西。

不断的包装美化，却没有彻底改革其核心教义，结果就是造成了基本教义上的逻辑冲突与不能自恰。

它一方面在教导信徒，“要像爱你自己一样爱你的邻人”，另一方面却又极力排斥不同信仰，要对异教徒和无神论者赶尽杀绝。

明明一句一个上帝的“慈爱永远长存”，却又不断的列数耶和华的杀人业绩。真正列举起来的话，这一位大概才是至高无上的、名为天主的魔鬼。

——基本上可以说，如果要打响信仰之战的话，这个宗教绝对就是首当其冲的生死大敌，容不得丝毫留手。

世界上有文字记载的历史表明：各种宗教和主义的信奉者所干的杀人、抢劫的罪恶的总和，都不及基督教徒的一成。

因为宗教信仰不同，十字军三次东征，打着神的权力的名义进行无休止的疯狂杀戮。

因为宗教信仰不同，最初的移民者强迫南北美洲的印第安人信奉天主教，不信者杀，乃至灭绝南北美洲的印第安人。

因为宗教信仰不同，枪杀和贩运非洲黑人，灭绝大洋州的土著人，殖民亚洲和非洲，因分赃不均发动两次世界大战，一直到二十一世纪也还在世界各地用最现代的武器“传播”民主。

这还是在正常的历史线上发生的事情，也就是在那些普通的世界、没有神魔真正存世的维度之中，因为世界线正常推进而普遍发生的历史。

而要是在真正有着神话背景的世界，某些本来虚无缥缈、牵强附会的传说只怕就真的变成真实发生过的事情了。

而天主教的那种侵略性因此也只会更强，而不会变弱。例如说，最为著名的就是传说中的“埃及十灾”——

血水灾、青蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、畜疫灾、泡疮灾、冰雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子灾，神用如此的十大灾难分别降临到埃及大地之上。

这些大灾难是一次比一次来得严重，不但导致人身大受苦楚，而且灾难的本身，就是针对埃及诸神的一种审判，全程就是上帝一个人的表演秀。

——这个歇斯底里的“异教神”在埃及的地盘上肆虐，吊打埃及诸神。

而用犹太圣经中的话来说，这就是神要在埃及人中显明祂的公义，施展祂大能的作为，最后成就了以色列人出埃及的目的。

这叫法老认识神的大能，人的固执愚顽，终究不能拦阻神要成就祂的旨意……

……

……

“信我者得永生，不信我者入地狱。”

环顾了四周一圈，穆修微微翘起嘴角，露出了一个相当奇妙的笑容。

“没错，就是这样。难怪他们这么喜欢打着神的名义去审判异端，原来以神的身份去审判他们这些异端的感觉同样这么好。”

没错，就是那个道理——人的固执愚顽，终究不能拦阻神要成就祂的旨意……

“说的还真是冠冕堂皇呢，这样子就能够表明你其实很无辜吗？”贞德·Alter对此却只是一脸不屑的冷笑。

“什么无辜？你没文化不要乱讲啊，我这叫做显明自身的公义，施展自身大能的作为。”穆修奇怪地看了她一眼，认真的纠正道。

“……”

“……”

“真是无耻。”贞德·Alter别过头去，拖着手中的漆黑龙旗就往另一个方向走去了。