三界血歌

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第619章人头京观五猖白虎煞比壑山忍众的决定（第1页）

铸京观……炼五猖……张之维有些诧异的看了一眼兰姑，心道不愧是法教的，做起事来就是百无禁忌。

五猖自不必多说，就是鬼兵鬼将，以横死者居多，怨气深重，桀骜难驯，所以为猖。

京观是古代打仗时，用来震慑敌人的，正所谓古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。

具体的表现形式为，胜利者把敌人的尸体，或者敌人的头颅，拿来筑成一座高塔，筑的越高，威慑力越强。

这种残酷方式自古有之，较之著名的是东汉时期的黄巾之乱时，黄埔嵩率军击败张角之弟张宝，剿灭了十万黄巾军。

并把这十多万人的尸体，堆砌成了一座近乎史无前例的京观，其血腥恐怖程度，堪比西游记里时尸山血海般的狮驼岭。

佛教有句话叫救人一命胜造七级浮屠，浮屠就是塔，塔自古也有镇压邪祟之意，京观便是塔。

筑京观除了能威慑敌人外，也有镇压怨魂厉鬼之意，以免战场上那些横死之人异变。

但以如此血腥残暴之举，必然会遭遇强烈的反噬，所以京观之中都蕴含了可怕的凶煞之炁。

又因为筑京观的尸体，大多是战场的军士，白虎主杀伐，古代兵符叫虎符，所以这种煞气又叫白虎煞，最是可怕。

这种白虎煞是凶煞之炁，能用来炼制猖将，而且威力极强，只不过很少有人这么做。

普通的猖兵猖将就已经很难管理了，更别说这种由白虎煞炼制的猖将，根本无法控制，一炼成就要反噬主人，吃力不讨好。

但此刻，兰姑便要做这吃力不讨好的事。

道教以敕令上坛兵马为主，法教以敕令下坛兵马为主，兰姑是法教高手，炼制五猖自然是她的拿手绝活，即便是用白虎煞也不例外。

只见她从储物法器中掏出诸般法器布置起来。

紧接着，一招手，场上出现几个身穿明光铠，手持红缨旗，身背旗帜的猖将。

这些猖将是辅助法主行法的助手，只见它们先是在地上摆了个八卦，然后依次八卦的四周各摆人头，摆出一个地基之后，便开始往上垒。

整个过程可以用血腥恐怖来形容，若是被人看到，只怕会以为是哪里来的左道妖人，在施展谋财害命的妖法。

至于张之维和张异，则是在一旁静静的看着。

张之维注意到，兰姑用来打地基的那些人头，全是从倭寇据点里，割来的那些普通士兵的人头。

这些人头铺下了厚厚几层塔底，再往上则是神风敢死队的人头，以及比壑山忍众们的人头。

普通人的头颅在下，异人的头颅在上，呈金字塔状。

张之维本来有些不解，但很快，发现煞气在往塔尖汇聚，顿时明白了兰姑的深意，这是要把分散的白虎煞聚拢为一点，既然如此，那塔尖肯定需要一个重量级的异人头颅。

这次杀的重量级倭寇异人……张之维思忖了片刻，鬼岛重雄，德宏法师，土御门的阴阳师，忍头都算。

但鬼岛重雄被他爆掉了脑袋，土御门的阴阳师被“国师”碎尸万段了，只有德宏法师和忍头的尸体较为完整。

或许是因为德宏法师是佛门弟子的缘故，他死的虽然惨，但体内积攒的怨气却是不多，即便是被割了头颅，也给人一种假惺惺的慈眉善目的感觉。

倒是忍头，面目狰狞扭曲，眼球几乎爆出眼眶，里面满是血丝。

似乎是豁出老命，也没能改变比壑山的命运，这个老头的怨气很重。即便还没被放到京观上激发怨煞，便给人一种极度不甘和怨恨的感觉。

忍头之前献祭灵魂召唤死神对付张之维，他的灵魂本应被死神收走，并没有制作京观的价值。

但张之维斩灭了死神，忍头灵魂又被放了出来，但是灵性消散了，只留下浓浓的怨煞存在。

果然，京观垒成的一刻，就见兰姑把忍头的人头，放在了京观的最顶上位置。

再加上又被放在了塔尖，被从下面涌上来的白虎煞一冲，一股惨烈的煞气自忍头的头顶涌出。

这股煞气盘踞在忍头脑袋的顶上，如黑云般翻滚，偶尔发出充满怨恨和不甘的嘶吼，时不时的，还有刀兵相交的声音传出。

白虎煞准备就绪，接下来便是发猖。

兰姑开始施咒，施的是梅山五猖咒，以京观作法坛，把盘旋在头顶的白虎煞炁收进京观之中。

随后，她取出一道金铃，贴一道黄符在金铃上，开始摇晃起来。

伴随着摇晃声，京观开始摇晃起来，契在京观上的密密麻麻的人头，忽然齐齐睁开双眼，嘶吼起来。

嘶吼声中，一个头戴凤翅头盔，身穿锁子甲，脸部为森森白骨的骷髅将军，突然从京观的顶上钻了出来，白骨的手掌上拖着一把大刀，仰天嘶吼着，发泄着满腔的不甘和怨恨。