三界血歌

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第472章 各门各派的反应龙虎山的反应（第2页）

青竹苑自然不至于把侯凌憋死，但数张符箓贴在脸上，偶尔还有水滴落下来，让人时时刻刻处于一种就要被憋死，但又能苟延残喘的状态。

水井旁边有三人，两个人跪着，一个人站着。

“师父的意思是，小天师有难？”阮涛吃惊道。

“而且，若不是这次你们在迎鹤楼遇上了龙虎山的小天师，你们一群乳臭未干的臭小子，在那全性代掌门，以及鬼手王耀祖等人面前，还能有活路？”

“师父！！我错了！饶了我吧！我求求您！放了我吧！！”

水井里，关着的是和李慕玄发生矛盾的侯凌，回门派后，他便被师父以符箓缠头，封闭五感，吊在了水井里。

中年人训斥道：“打着正邪之争的旗号，在外面仗着人多，好勇斗狠，这与全性妖人何异？”

阮涛哀求道：“师父，已经三天了，放了小侯吧，再关下去，他会承受不住的！”

作为竹林七贤创立的门派，门下弟子手段不一定多高，但行事作风一定要正。

“如此甚好，有三一，四家和龙虎站台，只要不再出什么大乱子，这事便算是度过去了！”左若童说道。

“还没有！”陆瑾说：“只是我们几个小辈沟通过！”

“确有此事，但小天师说过，那时候，无根生还没加入全性呢，他们一起对付过倭寇！”阮涛连忙说道。

阮涛迟疑了一下，想起他们称呼全性掌门为碧莲兄，点了点头：“确实认识！”

青竹苑的掌门听了，脸色阴晴不定。

…………

…………

与此同时，江浙地区，天台山。

天台宗，佛教八宗之一，创立于南朝陈隋之际，以著名高僧-鸠摩罗什，也就是《天龙八部》鸠摩智的原型人物所译出的《妙法莲华经》，为主要教义，追求的是真空妙有。

所谓‘真空’，是以了无一念一尘，法界无相，万物一体。

所谓‘妙有’，是以森罗万象，头头安立。

讲求吾有一心，三观，万物皆由因缘而起，并无不变之理，此为观空；虽然万物皆空，却也都有其外相，外向不同，内里如一，此为观假；但是最终空与假，并无不同，此为观中。

简而言之，万物三观，归于一心，而三千世界，归于一心一念，这就是一念三千。

按照这一条道路，修行到了极致，就能够顿断三惑，圆证三智，这就是天台宗所追求的通天之路。

而此路的开创者，是天台初祖龙树菩萨。

不同于三一门，天台宗是切切实实能通天，其来历源远极深，自创立以来，又经过后世多名祖师不断完善，不仅在神州这边极具影响力，甚至传到了海外，在东瀛那边极具地位。

它与真言宗被称为平安二宗，后世又在东瀛演化出了日莲宗，这同样也是佛门大派，一直传承到了现在。

值得一提的是，东瀛那边，天台宗的本寺延历寺，道场就是比壑山，那里也是所谓的佛门圣地。

此外，天台宗除了比壑山之外，还有另一个道场——饭道山。

而饭道山除了天台宗的道场这一身份外，还是东瀛各派忍者的聚集地，他们会在那里聚集，交换情报，发布任务。

可以说，忍者流派出现的背后，与天台宗脱不了干系。

剧情里，比壑山忍者随军进入神州，一向不问世事的禅宗普陀三寺，突然就和正一各派联合起来，开启棉山大战，欲要覆灭比壑山忍众，或许也有清理门户的意思。

…………

天台宗大雄宝殿，香、花、油灯、幢、幡、宝盖，均罗列庄严，大殿中央供奉着三尊紫金大佛坐像，正中是释迦牟尼佛，左边是药师琉璃光如来，右边是阿弥陀佛，殿的两旁为十六尊者。

天台宗的方丈是德宏法师，头戴昆卢帽，身穿绯色罗袈裟，年约七十有余，眉毛高挑，颧骨高耸，道貌岸然，腰板挺直，有着很长的银白色胡须，但修剪的很得体，看起来是一个一丝不苟的人。

方丈正读着手里的密函：“龙虎山小天师，与全性妖人勾结，甚至和全性代掌门结拜为兄弟……”

念完密报，方丈看向大雄宝殿里的其他和尚们。

“诸位，如何看？”

一众和尚抬头，一个中年和尚开口道：“这只是谣言而已，不一定是真，而且，就算是真，这也是天师府家务事，佛道有别，我们不便插手，静观其变就好！”

“此言差矣！”一个老僧开口：“天师府是道教祖庭，正一之首，他们的一举一动都牵动着整个正道的局势，如今世道混沌，动乱不堪，不能开这个头，不然人人效仿，岂不江湖大乱？”