三界血歌

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第一百一十章 立鼎为信（第1页）

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王崎和辰风走出来的时候，杜斌正在大门处候着。，见王崎走出来，他热情的上来打招呼：“王兄，恭喜脱困。”

“哪里哪里，这次还要多谢你了呀。”

由于打定主意要利用杜斌，再加上这次真的是靠他帮忙自己才这么快就出来，所以王崎很客气的和杜斌打着招呼。

辰风吓了一跳。阳神阁对魂魄有很深的研究，继续不使用他心通一类的读心之术，他也可以读出周围人的情绪倾向。在他眼中，王崎和杜斌就像是一条贪婪的蛇和一条不坏好意的狐狸在相互对持。

不过，王崎是他朋友，而杜斌只不过是神京贵胄，属于不可雕的朽木，辰风帮哪边自然很明显。在他想来，自己回去之后提点一下王崎就好了。

孰料，杜斌居然还和辰风搭话：“这位相比就是辰兄了吧？传说中的阳神阁真传？真真一表人才啊！小弟杜斌，久仰大名了。”

“嗯嗯。”辰风感觉得到对方算不上友好的心意，随口应付。

见辰风没什么谈性，杜斌很识趣的退了下来。他早就知道以对方的心态是不屑于和自己这种古法后裔谈的，所以在刚才他就干脆先把自己爱惹事的弟弟送了回去，自己面对这两个五绝真传，省得那个混小子出言不逊得罪人。

五绝真传是值得交好的目标……尤其是王崎。

因为他是谪仙。

回忆起父辈告诉自己的、关于谪仙的传说，杜斌心里就有些火热，面对王崎的态度个更加热情了。

此时，王崎还在愤愤不平的抱怨：“我就不明白了，仙盟为什么还要让飘云陈家那种玩意存在下去——这种人连仙盟律都不能遵守！”

王崎这句话是对辰风说的，辰风不大想回答。杜斌斟酌了一下词句，然后说道：“王兄你可知道宫门置鼎的典故吗？”

王崎思考了片刻。这才想起这是和“商鞅城门立木”的故事相似的典故。

中古时代的仙道乃是以诸子百家、学派的形式存在的。神州法家为了立信，曾在自己学宫的门口放置了一个打定，并说有任何人能够不用法术将之举起，那就可以得到一枚好丹药。此鼎在法家学宫外放置了几百年，直到天下皆知法家重信才被撤去。

杜斌指了指自己，又指了指不远处的神京城：“我，还有整个神京城的古法后裔，就是仙盟放置的那个鼎了。”

“仙盟求的是安宁盛世，因为只有在盛世才容易出现求道者。盛世无法不行，所以仙盟制定了仙盟律。而法无信不立，所以仙盟需要一个鼎来表示自己重信。”杜斌说道：“我们就是那个鼎了。”

王崎若有所思：“原来如此……众所周知，今法仙道容不得古法存在，而神京都是古法后裔。仙盟与他们先祖立下的契约，若是连这个契约都能遵守，那仙盟还有什么契约会去违反呢？”

“仙门最重要的契约就是所谓的功值体系，这个体系可以让整个神州为之心甘情愿的卖命。但是这样一个体系没有信用是立不起来的。”杜斌说道：“所以说仙盟需要信用。”

仙盟是仙道魁首，但不是国家。凡人的银钱对修士作用不大，修士吃东西多半也不是为了果腹，而是缓解空腹感和享用美味。所以，修士的经济体系和凡人是两分的。仙盟没有凡人国家那种向成员收税然后维持社会秩序的职能，也没有凡间政权那得自于民的天然公信力。想要打造一个高度有序的仙道文明，仙盟就需要很庞大的公信力。