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身为天子,心中应该装着天下,而不仅仅是有『装』着。
至于曹操所谓的展示野心么,可能略有一点,但是当下有关中斐潜压制着,曹操还不至于真做出如此的愚蠢行为来,因此曹操更重要的是要向刘协表示,没有老夫,你啥玩意也不是。
这一点,农业大典的后续环节之中,就暴露了出来……
农业大典上,原本是刘协想要正式向外展示的一个大好日子,为此他准备了许多,不仅是下令召集了众多的农业方面的官吏,还邀请了颍川左近的一些乡老参加大典。
这些乡老在面对天子刘协的时候,自然是各个都神态恭敬,没有丝毫的轻视和傲慢。
这种来自于民间乡老的恭敬,使得刘协心中感慨良多,并且也感觉到了一丝的荣耀,毕竟自从董卓之乱后,他似乎就没能感受到几次来自于乡野之中对于他的崇拜和尊重了。
虽然说当下这种恭敬,和当年大汉强盛时期的恭敬,自然不能相比,但是也至少让刘协获得了一些自信,也颇为感慨。
只不过刘协的这个自信和感慨,很快就遭受了打击……
当刘晔表示,要根据董遇的巡风录,对于山东的农业进行提升和改良的时候,也就是刘协暗中谋划的最为重要的一个环节的时候,就出现了他无法控制的问题。
就在众乡老表示天子贤明,犹如尧舜之词的时候,才刚刚举孝廉不久的,郎中刘放慨然而出,表示比修订农业书典更重要的事情,是先解决编户不足的问题!
郎中刘放此言,顿时引起一阵骚乱!
隐户!
这几乎等同于是乡绅士族大户的兜裆布!
没想到刘放竟然动手去掀!
刘放认为,此次董遇之巡风录,虽然说很好,但是实际上对于田亩收获并不能起到最为直接的作用,大汉农业最为关键的问题不是在改良器具上,而是在各地乡绅士族隐瞒的户籍上!
户籍数目严重不足,占据原本人口少则二三成,多则五六成,甚至有七八成的人口全数成为了各地乡绅士族大户的隐户。这些隐户使得朝廷的赋税根本落不到实处,即便是改良了农业器具,亦或是进行农业科技的发展,也根本无济于事,对于大汉朝廷来说,只有先解决了隐户的问题才能真正的获得农业上的发展。
正好大典之上,各地乡老都来了,那么就表个态罢?
刘放的言辞很犀利,甚至可以说是很不客气,让来参加刘协农业大典的这些乡老一个个都是两眼发红,脸色发绿。
刘放所言,有理有据,因为从光武开始,大汉朝堂就有专门的法律,严禁买卖和残害奴隶,严禁将农户变成奴隶,也就是所谓的隐户。孝光武在任的时候,前后一共九次下诏,要求各地释放奴隶……
当然,从这个角度来说,也说明光武的诏令其实也就那么一回事,当年光武九次诏令都未必能够解决的问题,到现在刘协能够解决么?
显然不可能。
刘放跳将出来,将刘协和地方乡老顿时就架在火上。
地方乡绅原本前来,是听闻说天子刘协要给『好处』,要有『政策』的,所以他们兴冲冲都来了,结果到了当下一听,顿时觉得不对劲起来,这哪里是好处,这简直就是要人命啊!
一时之间,场面就立刻尴尬无比。
土地庄园问题,是一个大问题。
大汉么,在华夏历史上,确实是有一个非常独特的地位,因为是这个王朝彻底的统一了华夏,创建了一个维持了相当长时间的王朝,建立了一个大一统的盛世。
秦始皇一开始不满意了,在一旁滴滴咕咕,但是一听到『长』字就没办法了,转回身去打他孩子去了。
无论是西汉的强盛,还是东汉的中兴,这个王朝都给华夏历史增添了一抹独特的色彩。大汉实施了“休养生息”的政策,减轻了农民的负担,鼓励了民生的发展,推行了“独尊儒术”的思想,强化了礼教思想,促进了儒学的繁荣;开辟了『丝绸之路』的方向,扩大了商品市场,推动了经济的活跃,设置了“三公九卿”制度,加强了集权统治……
可以说,秦朝想做但是没能做到的事情,汉代做了,秦朝没能想到的事情,汉代也做了,而且做得都不错,从政治、经济、思想文化到民生保障,大汉王朝做的都算是可圈可点。
但是大汉也同样产生了新的顽疾,土地问题越发的明显。
大汉可以说是华夏大一统之后,第一个繁荣的王朝,但在这个繁荣的背后也有着百姓的心酸与血泪,农民起义不断,社会动荡持续。大汉的建立,拯救了春秋战国一来百姓苦于战乱,民不聊生的局面,但是在他衰老的时候,同样也给百姓带来了这样的痛苦,甚至还比春秋战国更惨烈。
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西汉、东汉的发展好像一个怪圈,国家越是繁荣,普通百姓的生活越是贵乏。
大汉的富足,其实是一个假象,因为这样的富足只是属于汉代的少部分的群体,大部分的百姓依旧是在被压榨的状态之下生存。举一个简单的例子来说,就像是汉代表示一石粮食数十钱的盛世,就在西汉昙花一现,之后就再也没有了。
汉代极度重视农业的发展,但也就同样的给士族乡绅进行土地兼并创造出一个好的借口,豪强民族仗着自己的权力,不断吞食百姓的土地。造成了豪富吏民可以訾数巨万,而贫弱愈加的贫困的局面。
光武中兴,不过是短时间的反弹,世家大族对土地的控制权甚至比西汉之时还要更甚,因为在东汉,不仅是拥有了土地,这些世家大族同时还控制了农民,开启了士族世家的新模式,有专属自己的武装部队,进而演化成为了地方诸侯。
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