三界血歌

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第2525章石头木头人头（第2页）

想要发展农业工业，需要的是严禁，是逻辑，是唯物主义，而不是几许，若干和大约。

农业相对来说还好一些，而这一段时间，在工业上的矛盾，则是有些明显了出来。

一方面，随着关中三辅的商品经济的快速发展，人口的增加，使得不管是对农业还是对于工业，都有了更多更高的产量上和质量上的要求，另外一方面，随着工艺的繁杂和细化，对于产业工人的要求也在提升，存粹的苦力蛮力的价值在下降。

因此，工业上对专业专精的工匠，或是说工人的需求，自然就越来越大，而传统的师徒相授方式，不仅是时间长成效慢，效率低下，而且有时候会赶不上工艺发展的速度，远远不能满足行业对技术工人的需求。

同时大汉山东山西的战乱，难民的涌入，陇西陇右西域等地的奴隶劳动力补充，使得低廉的那些纯粹的繁重苦力，越发的没有什么报酬体现。

而在关中三辅的大量人口密集区域，耕田是相对有限的，并不能容纳那么多的劳动力，因此拔高工业的发展，使得工业作坊可以容纳更多的产业工人，就是斐潜在稳固了农业之后，必须前瞻性的迈出新的一步。

总不能屎到临头了才去修建茅坑罢？

环境的稳定，以及基础的温饱之后，必然会有大批的人口新生，再加上大量的贫民流民难民从其他地方涌入关中，必然会带来社会上的一系列问题。

而这个问题，包括庞统和荀攸，甚至其他一流的谋士都难以估量和预判，也只有斐潜这样的有着大量后世经验的人，才能推衍出未来的变化，并且针对性的做出相应的举措。

因为无一技傍身，只能从事最初级的体力劳动，这样的收入，之前在关中三辅或许能够活下去，但是随着时间的推移，这种存粹靠体力的劳动，会越发的难于养家糊口。

同样是在织布工场中，只从事搬运，挑水，踏车的小工，和熟练的织工或者缎工的报酬是不一样的。

即便是在最需要苦力的砖厂或是冶炼厂，负责搬运，扇风，盯着火的这些人的收入，也远远落后于上料，灌注，炼铸等工序的工人。

这种差距，有时候甚至是十倍以上。

在这样的情况下，一方面是斐潜需要扩大生产，一方面是大部分的工匠心中都有教会了徒弟饿死师父的顾虑，以至于藏一手，短一块的师徒传授模式，难以跟上工业发展的需求。

在相对市场狭小的行业里，教会了徒弟确实会饿死师傅。而现在斐潜是想要将工业从关中扩散出去，形成一个中心，川蜀河东陇西三个支撑点的局面，继续沿用旧有的模式，就自然很麻烦了。

与其去攻克这些工匠心中那些陈旧的观念，打消他们所谓饿死师父的顾虑，就像是在当下要在儒生当中重新推崇墨子和荀子一样的不现实。

就像是阳奉阴违的是一小撮官吏的时候，自然是这一小撮的官吏的问题，但是如果是全天下的学者或是工匠，或是更广泛一些的普通百姓，都在阳奉阴违，表面上都讲道德实际上都为了钱财不择手段，表面上说自己很幸福心中却是麻麻皮，那就不是一般的问题了。

斐潜需要和所有儒家学子站到对立面么？

不需要。

斐潜给这些儒家学子找到了一个敌人，因此，现在斐潜也给这些工匠找到了另外一个敌人。

他山之石也好，他山之玉也罢，都是一个目标，做到一个作用。

离开霸陵，过了渭水往北，斐潜前往茂陵。

所谓长安五陵原，其实是有十一陵的，这是常识。

两个陵邑在渭水之南，其余的在渭水之北。

茂陵最大，但是树大招风，墓大招贼。茂陵被盗，都不是一次两次了，甚至军队成规模的挖掘至少有两次。最近的一次，就是吕布干的。

所以茂陵的状况么，其实在斐潜接手长安的时候，很是糟糕。

茂陵起初很繁荣的，但是在经济地理学中，有一个名词，叫做消聚性衰退，说的是一个地区发展到一定程度，由于环境和资源的破坏，就会开始衰落，而茂陵，正是这种消聚性衰退的典型案例，甚至在历史上长安城也走上了这样的一条路。

几百年后，唐代长安就是如此的衰败下去，然后再也无法翻身。

幸运的是，长安遇到了斐潜，便是从衰败的路上拐了一个弯。

斐潜眺望，在周边山林之上，还是可以看见不少的树木，但是这些早期蕨类植物为主的林地，很快就会在人类的自然的双重夹击之下，退化和消亡。

所以重点，依旧是技术改良，向前发展。

炉灶的改良，使得燃烧的效率提升，节省燃料。

燃料的改良，煤炭改制的蜂窝煤，极大减少了冬日取暖的木材砍伐量。

水利的改良，疏通淤泥，加大了灌溉面积，提升了田亩的肥沃程度，并且增加了亩产量。

庄禾的改良

而不是一味的砍砍砍，烧烧烧。

否则即便是富饶先进的三百里秦川，只要一停步不前，就肯定是完了。前秦到大唐，也才多长时间？千年出头一些罢，就折腾得满目疮痍，再也没有了雄霸天下的气概。