三界血歌

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第2026章破镜难圆阴阳历法（第2页）

蔡氏受到了打压之后，黄忠打通了武关道，开始陆陆续续的往北转运一些东西。金银珠宝，贵重器物，甚至还有家眷……

诸葛亮去了长安，然后留在了长安。据说马家陈家都准备去长安。

再然后，关中三辅，大河以北，冀州青州，多受天灾！

斐潜让兵卒协助屯田，急救庄禾……

曹操忙着在邺城笼络冀州士族百姓……

大家都在忙，这个很好。等收拾完了蔡氏，又赶上秋收，然后又要忙，等秋末之后，刘表也就可以将荆襄稳定了，届时再将位置先传给刘琮，趁着自己还能喘气的时候多扶一扶，尽可能的让刘琮能多积攒些本钱……

至于将来，就看刘琮的了。所以刘表现在将刘琮带着身边，也算是言传身教。

所以，还有比现在更好的火候么？

再加上张机逃离，就等于是压上了最后一根垮塌的稻草。张机张仲景若在，刘表多少还有些拖着的希望，而现在仅凭着张机留下来的方子，没有及时的针灸调理和增减药量，刘表的残破身躯，还能坚持多久？

荆襄是刘氏的荆襄，不是蔡氏！

趁着自己还能动弹之前，要替刘琮将所有的荆棘扫除干净！

刘表今日故意露出身形，就是以身为饵，企图钓上蔡瑁。他不相信蔡瑁没看过那一封『遗书』，他就是写给蔡瑁看的！

可问题是，为什么今天，蔡瑁没动手？

『紧急军报！』

忽然一声高呼打破了沉寂。

『有贼于云梦泽，自号虎啸将军，称十万众，进逼江陵！』

……（⊙＿⊙；）……

长安。

骊山，观察天文之所。

一只咕咕鸟从天上呼的一声飞过，斐潜仰头而看，隐约看到鸽子腿上似乎有些东西，心中不由得一跳。

黄旭也看到了，说道：『主公，要不……』

斐潜摆了摆手，『既然已经到了山下，也不急于一时。回去再说。』

骊山之下，早有阚泽等候一旁。

斐潜来这里，自然是有些事情。

什么叫做癫狂入迷，斐潜在见到了徐岳的时候，也就明白了。

徐岳披头散发浑身上下狼狈不堪的样子，根本一点高人雅士的姿态都没有，衣袍散乱，撅着屁股在盯着土圭刻度看，浑然不知道斐潜已经走到了身边。

黄旭皱了皱眉，刚想要上前，却被斐潜拦了下来。

斐潜看着徐岳全神贯注浑然忘记一切的样子，便干脆往后站了站，示意不要去打搅到徐岳等人。

一个民族，有人盯着脚下，也要有人仰望星空，这个民族才会有希望。

对于华夏早期的人来说，仰望星空，基本上是为了对于日、月、星轮回变换进行相对比较基础的探索。

基础，但是不代表原始。

游牧民族的文化传承是比较缺失的，自然也比较难以将日月星和牲畜建立什么联系。而以农耕为主的民族，因为本身对于气候天时的格外关注，所以如何根据时间确定时节，以及相关一系列的农业活动指南，比如温度、水流、日月升降等等，就成为了农业耕作的命脉。

在这个过程中，又因为月球距地较近，变化周期非常明显，所以几乎所有古老文化的农耕民族，如古埃及、巴比伦、古印度、古希腊等，都不约而同的采用了这种以月相的规律变化而制定的历法，即太阴历。

斐潜一直来，也以为华夏古代都是阴历，也就是以月亮为基准的历法，但是实际上，并不是这样……

作为唯一延续后世的古老文明，汉民族的历法在千年的日月轮转下也经住了时间的检验。后世所使用的的汉历，据传于夏代所创，故称为夏历，直至近现代才改称为农历。因为月亮和太阳并不同步，再加上古代人测量的手段并不多么精准，所以常常会产生一些较大的偏差，为了弥补这样的问题，所以就并入了阳历的概念，也就是根据太阳的温度变化的历法。所以准确来说，后世的农历，实际上是一种为了提高耕作准确度以适农时的以月相变化为基础，夹杂了阳历的一些内容的阴阳合历。

而汉代，则是这些历法的开端，甚至包括绵延千年，到了后世还在用的天干地支纪年法，也是从这个时代开始的……