三界血歌

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第1657章 九环神术Ⅱ（第1页）

接下来引起罗兰注意的是一系列关乎生命与灵魂的神术。“群体医疗术”是医疗术的强化版，“完全复生术”是复生术的升级版，不需要遗骸即可复活死者。与之相反，9环“缚魂术”则能将一个新死去的灵魂囚禁在宝石当中，除非打破宝石牢笼，释放被囚禁的灵魂，否则即便施展“完全复生术”也无法使之复活。

接下来三个神术都很暴力。9环“吸能术”是4环“弱能术”的加强版，施法时射出一道绿色负能量射线，无视目标豁免降低其职业等级，最多可以削掉8个等级，强者瞬间沦为废柴。

9环神术“复仇风暴”罗兰已经很熟悉了，“天变球”积蓄一个月魔力才能释放一次这种法术，召唤出混合着酸雨、闪电和冰雹的风暴，对法术覆盖范围内一切生物与建筑造成无差别毁灭性打击，堪称“屠城”法术的典范。

“内爆术”大概是传奇以下所有攻击性法术中最令人感到恐惧的一个，法术持续期间每轮可以秒杀一个指定的生物。乍看起来与“死亡一指”、“杀生术”、“灰飞烟灭”、“女妖之嚎”这类即死法术没啥区别，然而罗兰仔细观察之后才发现，上述那些即死法术都属于“死灵学派”，运用负能量夺取生命，看起来很恐怖，其实只要提前加持一个“防死结界”就能彻底免疫，在与奈落教团的数次交锋中，罗兰对此已经有了亲身体会。“内爆术”却不属于“死灵学派”，这是一个“塑能系”法术，运用没有任何属性的原始魔法能量，以最为简单粗暴的方式彻底粉碎生物的生理构造，完全是字面意义上的“轰杀至渣”！什么“防死结界”，对“內爆术”根本没用，只能凭借肉身硬抗——倘若体魄强到逆天，还是有可能保住一条小命的。

罗兰翻开新的一页，一对相映成趣的法术引起了他的好奇。

“召唤魔像”这个法术，光看名字就透出一股刚正朴实的味道。效果也不出罗兰预料，以泥土、血肉、岩石或一小块钢铁为素材，可以临时创造出一个黏土魔像、血魔像、石魔像或者铁魔像充当施法者的仆人。

可惜魔像存在的时间只有短短十几分钟，使罗兰利用这个法术积攒出一支魔像大军的野望化作泡影。

下一个法术就是著名的“构装启智术”，能够为魔像之类构装生物赋予近乎人类的情感和心智，施法仪式长达8小时，还要以一个新鲜且完整的人形生物大脑作为施法材料。法术启动后，一丝丝魔力光辉如同蔓藤缠绕着施法者的手，将那团脑组织融合到施法者指尖触碰的构装生物，使其在白色光晕的围绕下陷入休克，直到完成融合。

无论受术者是石头塑造的魔像，抑或地球上那种用硅胶和金属制造的仿真“老婆”，“构装启智术”都能赋予其智力、感知和魅力属性。拥有了这些精神属性，构装体也就等于获得了人性，与真正的人类相比只有生理构造的差别。装配了义肢的伤兵依旧是人类，那么获得了人性的魔像与机器人还算构装体吗？

罗兰不想深入思考这个哲学问题。他更感兴趣的是将“构装启智术”与“召唤魔像”联合使用……然而尝试过后不得不承认失败，“构装启智术”对临时召唤出来的魔像无效。

罗兰无意间想起灯塔山的“胖狐狸”福克斯，就是运用“构装启智术”使他的水银魔像“洛丽塔”获得了人性。难怪之前总觉得胖狐狸身上散发出一种奇特且熟悉的气息，如今回想起来，这货不就是地球上所谓的“肥宅”么？！罗兰不得不怀疑，这胖哥们保不准也是来自地球的穿越者，要不然怎么就那么会玩儿呢。

翻开神术卷册最后一页，呈现在罗兰眼前的只剩一个法术，伟大庄严的“神迹术”。

世间法术千千万，“神迹术”的特殊之处在于模糊了“人”与“神”之间那条边界线。假如一个无神论者从地球来到瓦雷斯世界，看到种种不合常理的超自然现象，他尝试用地球上的科学理论来解释这些现象，未必不能得出自圆其说的答案。然而当一位貌似神棍的家伙来到他面前，对他说：“别费脑筋了，你就许个愿吧，心诚则灵你信不信？”……结果很可能使这位无神论者当场三观崩溃。

“神迹术”准确的说不能算是一个法术，而是一种许愿仪式。一千个人有一千种不同的愿望，遍数神迹术的功效在数学上是不可能的。笼统的来说，所求不过金钱美女之类世俗的愿望，当场就能实现，而祈求亡者复生、地震平息、洪水退却、森林大火自动熄灭之类宏愿则需要付出巨大的代价才有可能实现，这代价不只金钱，还包括施法者付出花费无数心血积累的修为（经验值）乃至更宝贵的生命。

倘若许愿者提出的要求太过抽象，或者超出了凡人所能企及的限度，那么“神迹术”将会发生无法预测的扭曲，结果从字面意义来看的确实现了愿望，事实上却与许愿者的初衷相差甚远，甚至背道而驰。一个传遍瓦雷斯世界的讽刺寓言是这样说的：

某人渴望不老不死，最终凭借“神迹术”实现了自己的愿望——变成一尊不会老也不会死的石像。

……

PS。dnd3r版“神迹术”相当复杂，不想浪费太多正文描述，设定附在本章后面，感兴趣的书友自己看吧。

·神迹术（Miracle）

塑能系

等级：牧师9，机运9