三界血歌

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第516章（第1页）

第516章

准备好试卷纸，赵德昭再次调息，浑身充满浩然之气。接着，砚台注水、磨墨、展纸、提笔，运笔如行云流水、写字的姿势充满韵律美感。

第一题：《以农为本》。。。。。。

第二题：《大河漫溢，如之何》。。。。。。

第三题：《中原大灾，流民治理》。。。。。。

第四题：《尊师之道》。。。。。。

第五题：《刑赏忠厚之至论》：

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之；所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之；所以弃其旧而开其新，故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之《书》。

成、康既没，穆王立，而周道始衰。然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心。故孔子犹有取焉。

传曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：“杀之”三；尧曰：“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可！鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣！可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。

《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也！

第五十六回温柔旖旎的洗尘

第三场阅卷工作不出所料，几十位阅卷官选出来的“荐卷”、“取卷”、还有名次，和前面两场的完全一致。可见考生和阅卷官们的水平确实不是盖的。

王元景面色平静，再次仔细评阅。当看到那篇《刑赏忠厚之至论》时，含笑点头：“这个解元，明符其实。”并让大家传阅。

铁成亮忍不住大声诵读起来：“。。。。。。夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也！”

众人赞叹不已，同声道：“此文，可推荐给刑部尚书矣。”

“诸位既然一直赞同，本官就点他为解元了，同时确定前十名。其他的，周大人和你们商量确定吧。”王元景也不搞一言堂，大家称颂不已。

经过约两个时辰的商榷，最终的五十五名“中卷”确定，名次也确定下来。然后，王元景和周鑫等，分别在五十五套试卷上盖上自己的印章。

王元景请监督官确认没有违规之处，然后请监督官也在五十五套试卷上盖印。