三界血歌

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第87章 化缘的和尚（第1页）

控物功是一个概括性的控制手法，可以应用到任何可控物件上，可以是石头桌子，也可以是各种兵器，胜在提纲挈领，不挑剔物件；失在没有专门的控刀手法，这些，需要娄小乙熟悉后自己一步步的摸索。

他不知道当初梁狂人有没有专门的控刀之术，反正他的遗物中没找到。

也不耽误练习，控物，尤其是这种重心平衡不好掌握的不规则柳叶刀，不是件容易事，不仅要操纵飞的远，还必须有一定的杀伤力，

在感应筑基阶段，修士有神识操纵，称为擒龙控鹤之功，物件可发可收；但在食气期，发出去容易，收回来千难万难，梁狂人之所以使用柳叶刀，就是因为这种形状本身的气动外形有回旋飞镖之能。

发出去靠灵力，收回来靠回旋技巧，十分的考验精细操作；娄小乙还远远做不到回旋，他现在也不会考虑这些，他首先要解决的是，怎么准确的把这东西用灵力射出去，够远够准够有穿透力，等做到这一切后，再来考虑其他的问题。

春暖花开，绿意回到了普城，对这样一座位于边陲戈壁的偏僻小城来说，绿色对他们来说是格外的珍贵，各种庆祝活动络绎不绝，就包括去年那场闹出点小风波的小夜湖游湖春会。

当然，这场游湖春会娄小乙没去参加，让举办者长出了一口气，作为普城上流阶层年轻人每年一次的盛会，他们没权利拒绝任何一个有资格的参与者，尤其是像娄小乙这样地位比较特殊的公子哥儿。

娄小乙正忙于自己的快乐修行中，哪有功夫去参加他们的无病呻吟，不就是春天来了想配对了么？纯粹的生-理要求，偏偏要搞那么文雅，还不是为了晚上关灯后的那点事？

但他仍然没有躲开春天的燥动，这一次找上门来的是和尚！

西城大昭寺的和尚，就是母亲和彩姨常去的那家寺院，也是普城地面最出名，香火最旺，上层人士最青唻的寺院。

普城的冬天很难熬，酷冷，风沙，很少有人会选这个时节出门，就更别提养尊处优的官太太富家小-姐了，所以断顿了的大昭寺就会在春天来临时主动出击，向普城那些著名的官富家太太送吉祥，送佛信，其实就是告诉大家，天气也暖和了，你们可以来送香油钱了！

在普城地界，信佛，且具备一定经济实力的当然首推上层名流的内宅太太媳妇小-姐们，男人们很少搞这些，普遍的心思就是，有这钱还不如再娶个小妾回来呢。

所谓射人先射马，擒贼先擒王，既然要鼓动起妇女们朝佛的热情，那当然就要解决在普城妇女界威望最高的几位，在这方面，娄姚氏是当之无愧的首选！

不仅仅是她礼佛虔诚，也因为她本人的背景，前朝司马夫人，在普城还真没有比这更尊贵的名头，虽然是清名虚名，但在妇女界已经足够了。

所以第一个找的就是她，大昭寺的知客僧崆方和尚亲自出马，带着两个小沙弥，空手白袖，前来娄府致以最真挚的问候，以及方丈大人最诚恳的祝福。

普城的规矩，这一年进献香油钱的多寡，都由第一位进献者为准，酌情增减，一般都不会超过第一位在开春头一场法事中的进献，这样的规矩有一个好处，就是杜绝了恶意攀比，因为普城的人口流动极为有限，都是老熟人，所以对这样的规矩都是遵守的，富如李家，每年的出手也不敢压过娄府夫人，或者府尊夫人等几位贵妇，那是冒犯，是要吃苦头的。

所以，第一个在佛事中进献香油钱的贵客就很重要，总是要起个带头作用的嘛，既不能太过夸张，总也不能还不如往年？通货膨胀的道理和尚们也是懂的。

这种事，以前的娄小乙是从来也不参与的，去年这个时节和尚们来时，他脑子里两个灵魂正在打架，也是糊涂的，但今年，不太一样。

母亲和彩姨在客厅和知客僧见面，听他口吐莲花，娄小乙自在院中修练他的重耳真谛，这种耳识之法他已经修练了数月，大有长进，远了不说，就在自己的院子中，只要他愿意，整个娄府的一举一动，猫狗打架，下人斗嘴，夫妇伦敦，都逃不过他的耳朵。

“佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

……做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

……复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

……”

佛经，娄小乙是听不太明白的，无论前世今生，他在这方面都没有任何研究，但这并不代表他是个傻的！

这崆方和尚一席话听着高大上，玄妙无比，其实说根到底，意思就是让老太太多吃些亏，不要怕吃亏，多舍些财……等等如此。

他不是舍不得钱财，只要母亲高兴，便香油钱再多些也无所谓，但他在乎的是这种骗人钱财的方式，把母亲等人对佛祖的敬，当成敛财的工具！

一看这和尚肥头大耳，腆着大肚子的模样，你叫别人吃亏，自己怎么不多吃点亏？

母亲和彩姨独居府中，这个世界，属于她们的娱乐很少，信佛，就是她们打发时间，寻求心理寄托的一个很重要的方面。

这也是大部分豪门大户内宅人士的共通点，在这一点上，正合佛门乘虚而入，在先天上就有巨大的优势，有庞大的受众群，就连占主导地位的道家也比不了。

崆方和尚还在喋喋不休，娄小乙也是懒的再听，只要不太过份，也只能是由得他去，还能怎样？终归不能因为一点外财，而惹母亲不愉快，

这个年纪的人，你和她说道理是说不通的，徒费心思，倒麻烦！

“大昭寺在山门外新立一牌坊，缺一副对联，还请夫人费心润色，在春季法会中一展墨宝，大昭阖寺上下，敬候夫人光临！”

崆方和尚还在鼓动他三寸不烂之舌，必须承认，和尚的切入点很是犀利，看准了娄姚氏的出身，有点墨水，喜欢这种留名的方式，既然能留名，那出手就肯定大方，最后贵人留名声，大昭寺落实惠，各得其所。

母亲果然上套，一番寒喧，话里话外的都露出了大力支持的意思；这种敬佛的事，当然不能冒然提数量，太庸俗，彼此心知肚明，心领神会，皆大欢喜。

母亲高兴，那就随她去，如果花钱能买快乐，为什么不呢？娄姚氏这个年纪，留給她满足心愿的时间并不多，对这个世界的人来说，寿命上丝毫也没有修行世界应该有的长寿，老年人到了六十就是个大坎，也是件很奇怪的事。

让娄小乙没想到的是，午食时间母亲却把他召了去，

“小乙，大昭寺来人说要我給他们写副对联，我现在才思不敏，偶犯糊涂，小乙都是文状了，不如就替母亲写一副吧？”