三界血歌

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第一百九十九章 神婴变化杀劫（第1页）

神胎境，是香火神灵道的第一个境界。

入此境，便意味着楚政正式踏入了香火生灵道，成了一尊香火神灵。

蕴养出神胎后，这一具泥塑的神像，已然通灵。

楚政的本体，与这一座神像之间，已有了联系，甚至能够通过这一尊神像，隔空施展出部分神通。

踏足此道，楚政方才理解了当时在那颗星辰之上，为何赵庭仙会突然现身。

真名，对于香火神灵而言，异常重要，绝不能随意外泄。

若是有信徒祈愿，加之有人呼唤神祇真名，只要香火神祇身在一定范围之内，本体都必须降临。

若是距离太远，一时间无法赶及，也必须通过金身，显化神迹。

信徒，是香火神灵的力量之源，无法割舍，这是信徒对于香火神灵的约束。

因此，世人大多只知晓神灵封号，而并不知其真名。

道祖金身遍布诸天万界，却依旧没有人知晓其真名，应当也是出于这个原因。

香火愿力，也就是信徒，亦有分级，大致可分上、中、下三等。

能提供上等愿力的，被称为狂信徒，对于信奉的神灵有最虔诚的奉献之心，随时都能为了自身信奉的神灵赴死。

提供中等愿力者，被称为真信徒，在所有神灵的信徒群体之中，这类信徒，占据了最为核心的地位，是万丈高楼构建的基石。

真信徒至多会供奉两位，或是三位神灵，而且会为了自身信仰的神灵传道，不断扩大信徒的群体。

至于下等愿力，来源很杂，这类信徒，被称为伪信徒，这类人，大多供奉着很多神灵，参拜亦是三天打鱼两天晒网。

若是有了更好的选择，甚至于会随时倒戈易帜。

楚政靠着灵石收拢来的信徒，其香火愿力，质量相当的低，在下等之中，也属最为低劣的一等。

只要楚政断了灵石的供给，这些聚拢而来的信徒，很快就会散去。

不过，即便香火愿力品质不高，楚政依旧是得到了不少的好处。

因为这些因灵石聚拢来的信徒，有很多都是修士，每日参拜，能给他提供不少的香火愿力。

香火愿力对于神婴的增幅，显而易见，这三年时间，至少省了他十余年苦修。

仙道修为先一步突破，已踏入了神婴中期，而且在以极快的速度向着神婴后期迈进。

这尚且是香火愿力并不算充裕的情况下，如果有足够多的信徒，香火神灵道提升修为的速度，堪称恐怖。

赵庭仙能够在短短千余年之内，踏入仙尊之境，与香火神灵道，决计脱不开关联。

相较于那些因灵石而来的修士，袁大遵显然是个例外，香火愿力，能够最为直观的体现一个信徒的虔诚度。

这三年时间，随着时间推移，袁大遵焚香礼拜时，传递而来的香火愿力，愈加浓郁，远超过普通信徒数倍。

这是楚政唯一一位真信徒。

他已经真的相信了，太古时代曾经存在这么一位道君，如今要借香火神灵道，重临人间，而楚政，就是其代言人。

因为，楚政的修为提升速度，他是看在眼里的，若是没有神灵相助，根本不可能。

楚政的信徒质量极低，相对而言的，因为灵石的局限性，也已经注定了这种模式无法长久维持下去，需要求变。

没有那么多残缺的法器，能够让楚政不间断的获取灵石，这三年间，每日的大笔支出，已是让他有些捉襟见肘了。

他需要改变这种模式，让香火愿力的供给，变得稳定，且能持续下去。