三界血歌

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第九十九章 神灵臣服玉米女神若菈妮（第1页）

秃鹫平原。

在这个广袤的平原地带，此时正有两支军队在交战，他们的数量并不多，可是派出的战士却十分悍勇，他们彼此战斗，却不以杀死对方为目的，而是尽可能的抓捕俘虏。

整个战斗大概持续了一上午的时间，随着胜利方班师回营，他们也带回了上百人的俘虏。

在回到营地后，立刻便有这里的原始巫祭迎了上来，他们被称作为巫祭，是因为更加古老更加愚昧，即有巫师的魔力，又保留着黑暗时代许多祭司的特征。

为首的军队统帅返回了营帐，后面的一切则交给巫祭们处理。

他们将俘虏的敌人关押了起来，接着便安排人为俘虏送上好酒好肉，一切的礼遇都按照武士的标准，享受的待遇甚至远超过了普通的士兵。

“这是我深爱的儿子。”

武士们押送着俘虏前往远方的神庙金字塔，他们指着一个个的俘虏，完成神圣的仪式。

那些俘虏也低声回应道：“这是我尊敬的父亲。”

荣冠战争。

一场为了祭献而存在的战争。

这上百人的俘虏被押送往神庙金字塔。

在这里几乎看不到多少羽蛇神存在的痕迹，他们祭献的主要对象是太阳神-托纳提乌。

一队队的神庙侍卫将这些抓获的俘虏送往不同的神庙祭坛。

最先举行祭献仪式的是剥皮之主-西佩托堤克，祂是重生之神，同时兼顾农业、植物、疾病、春日、金银匠、解放与季节之神。

这个仪式需要专门的剥皮者来进行。

随着祭献仪式开始，祭司们开始在俘虏全身涂上一层白垩物质，在头上还会涂上橡胶树的粘稠树脂，好让阿兹特克人给他们粘上火鸡的羽毛，然后俘虏的脸上也会被涂上乳白色的树汁。

整个剥皮的过程不用说太多，因为大致上都能想象，但并非是所有的俘虏都会以这种方式祭献。

随着烈日当空，在逐渐接近正午后，第二批的祭献仪式也开始了。

祭司们用打磨好的石刀，开始活挖出俘虏的心脏，一部分被斩首，一部分被标枪活箭矢射杀，这些不同的祭祀仪式都是献给不同的神灵，很快大部分的俘虏便被全部处理干净了。

但这一切并没有结束，真正的大血祭在第二天。

当第二天来临时。

那些地位显赫的俘虏会通过决斗的方式被献祭，说是决斗，但这不是公平的决斗，因为敌人不但都是雄鹰武士或者虎武士，还装备精良，而俘虏则只有假的武器，用羽毛象征盔甲，用石头象征刀剑。

他们会被很快杀死。

随后神的代言人，阿兹特克的大祭司会把俘虏的心脏取出，作为神的祭品，然后用一根空心的棍子从祭品胸口的伤口蘸一下，代表让太阳喝到鲜血。

接着他会把这个木棍和一碗祭品鲜血交给胜利者，由他带着绕城一周，让所有的阿兹特克神明都品尝鲜血的味道。

当他返回出发点时，祭祀们开始剥下尸体的皮，并且肢解俘虏的尸体，接着武士们会在自己的身体上涂油，一种起润滑作用的油，不然披上人皮可能会很不舒服。

有时候这个荣誉，武士们也会让给忏悔者。

让他们披上人皮环绕全城，四处受到人们的欢呼，当二十天后祭祀完全结束的时候，他们才能脱下人皮，并埋到神庙的下面。

这种血祭仪式，在黑暗时代也不多见。

毫无疑问。

此刻他们正在举行的便是大血祭仪式，需要持续整整二十天。

在远古传说中，最初他们的民族信仰的是羽蛇神，可后来羽蛇神抛弃了他们，因为羽蛇神不喜欢血祭。

羽蛇神是一位善神。