三界血歌

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第八十九章 神功有瑕求斧正 宿债无头问根由中（第2页）

苏七间见庆云允了，便将那套吐呐法口述，又复讲解了一遍。

陶弘景听得仔细，时而低头沉思，

等到七间说完，他忽然问道，

“除了檀石槐，贵派是否还有人将此法修到大成？”

七间点头道，

“自然是有的。

本门王氏家主王敬则所修习的紫霞神功，其实便是同一套功法。

我也曾经向王紫霞讨教过功法上的一些问题，

但可能是因为王敬则生而紫胎，天赋异禀，

我所碰到的凶险，他都没有经历过。

所以并没有从他那里学到什么有用的经验。”

“嗯，这套吐呐功夫主要走的也是瞬间提振气血运行的路子。

血液将阳气运送到全身，为瞬间爆发提供可能。

但是功法对于气血在面部脉络的导引似乎有一些问题，会造成淤紫，肿胀，压迫经络产生痛感。

那王紫霞可能是在出生时就遇到了同种问题，所以在生长的过程中经络产生了适应性变化。

但是眼下要解决苏女侠的问题，就要从气血运行的路径和顺序做文章，降低行功对面部产生的压迫。

贫道也需要试练一下，才能找到其中关键。

庆宗主，苏女侠，事出从权，望勿见怪。”

当世武学大家，于吐呐一道最有心得的，自然首推陶弘景与觉法二人。

庆云信任华阳先生的人品，知他没有必要贪图檀宗这些不成熟的功法路子，便也无可不允。

庆云之前在兰若寺经觉法指点，略微碰到了一些吐呐导引的门槛，但毕竟涉猎不深，这时便趁机与华阳先生，苏七间交流起修习吐呐法的好处，

“我曾经听兰若觉法大师说起吐呐的一些基本原理。

主要是通过吐呐，冥思和感知产生对气，血，精，神的引导。

从而产生极限爆发或者增益。

我本以为这种修习都应是有益的，

今日听来，这其中似乎还有些许凶险。”

陶弘景捋须笑道，

“何止是些许的凶险？

气血，精神，乃人之根本。

调节得恰到好处，可以增益其所不能。

但是若调节不得当，也难免会有性命之虞。

晋代练气士喜服五石，