三界血歌

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第八章 匣中自解君忧惑 书内深藏国秘辛（第5页）

若换作是平时，庆云肯定早已手痒得捉剑起舞了。

但此时他只是大略读过一遍，就把眼光又落向了左侧那页帛书。

毕竟与他而言，还是祖辈往事对他更有吸引力。

“威王尝问伯灵：子曰，不战而屈人之兵，上之上者也。然否？

曰：然。

王曰：何以屈之？

曰：内用仁，外用间。内蓄兵，外养谍。子曰五间，夏王使谍，此其谋也。”

这第二页，记录的是齐威王与孙膑的一段问对。

威王想知道孙子关于不战而屈人之兵的论点如何实现。

孙膑强调了内行仁政积蓄实力，而对外应用间进行外交战，用谍进行情报战。

间与谍，都不是当时才提出的概念，早在夏帝少康中兴复国的时候就曾经蓄养和派遣女谍。

情报战对于战斗的重要，华夏民族可是有着五千年深刻认知的。

庆云又翻过一页，见反面仍是剑诀，便直接跳过，去看帛书内容。

“初，青帝苗裔哀牢山自大秦东还，欲之青州故土，探东海王滨。

所过万里百国，尽为臣俯。昔夏后之国，亦遭倾覆。

王女婼姒，委身媾和，以全其族。”

“谍报与威王，王召伯灵共议。

王曰：彼欲之齐，尚在万里，可屈之否？

曰：养谍千日，用在一时，虽万里何忧邪？虞渊天堑，贼面辄反。大夏方国，贼之终焉。”

“王命檀子遣谍出葱岭，会虞氏大夏二王与叶水，定计鸩杀青贼。

今名药杀水，盖由是焉。

青贼欲征姑射，破大宛，临叶水。

虞裔姚氏伪降，荐为先导，引贼南下莘渡姑射。”

“有莘氏所渡姑射，去伏羲姑射千里，恶水穷山，青贼跮磋，虽克华氏，疫疠滋迷。

贼王抱恙，退反大夏。婼姒投乌头并天方罗敷木于汤。

盈月，贼王暴卒，贼众兽散。”

庆云曾经听陈叔解尚书，对上古之事略知一二。

上古五帝之世，还没有文字，许多人名地名，都是在文字产生后转写下来的。

这哀牢山，就是源自上古音译，也做轧牢山，阿史那，是鬼方鲜卑一支名叫西海突厥的小部落王姓。

北朔南楚西称秦，按照帛书记载，在齐威王时期有一支阿史那部的先祖从万里极西挥师东向，想要抵达东海之畔上古青帝的故土，也就是当时齐国所领青州之地。

这阿史那氏是怎么和青帝扯上关系的呢？庆云可就有些想不明白了。

（笔者案：上古之事在本系列第三部中另有详述，届时一定给诸位一个禁得起考证的解释。）

似乎当时齐威王已经听从孙膑的建议开始养谍，并且曾通谍万里之外的大夏。

大夏是夏国王族被逐出葱岭后所建之国，后来被异族征服，风俗异化，庆云倒是听陈叔说过。

而虞氏，出自有虞氏部落，又称禺氏，月氏，和舜帝先祖同源，而田齐王族又出于舜，这大概就是威王谍通虞夏的根本原因吧。

这一支虞氏西迁出葱岭，也就是今天的帕米尔高原，葱岭西麓因此称为虞渊，也就是中原人认知中的日落极西之地。

但根据目前的手札来看，由于当初几支华夏族群的西迁，周人与葱岭之外的联系已然颇为密切。