三界血歌

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第四十六章 很劲的（第1页）

第二天心缘法师还真如电话中所说，带着全副武装的家伙事前去了江户川区的殡仪馆。

庄严的僧衣、经文、佛珠，看上去非常有得道高僧的形象，差的就是长胡子了。

曰本老龄化严重，每年死亡人口都在一百万以上，而全国又有四分之一的人口都集中在东京圈范围，这就导致东京的火葬场、殡仪馆事业兴旺，从业者众多，死者往往要在专门的场地停尸数天才能轮到被火化的机会。

“首先等到遗族、参列者入场后，水户神官你才能入场，你要负责读经超度，待到遗族们敬香时需要退出灵堂，第二步送别时你需要再度进场诵经……”新垣义马在这方面有着丰沛经验。

他超度过的死人比超度过的怨灵恶灵要多的太多，从十几岁的时候就陪着庙里的老和尚们参加葬仪，经验丰富。

驱灵降魔这份工作只占他收入的很少一部分，而且若不是上面有着规定，每个超凡圣职者每年都有着必须的驱灵指标，新垣义马多半也不会出手去解决普通人所遭遇到的种种灵异问题。

处理那些事情还会遇到什么危险，而且酬金也不会很多。

像是福山绘美子的一百万酬金很多吗？

如新垣义马这样有真本事在身的僧侣每次主持葬仪都得一百万起步，并且还不需要冒什么生命风险，毕竟就算是普普通通的僧人举办葬仪时都得十万到四十万不等，他们这些超凡者只收一百万起步已经非常公道了。

每隔几天举办一场，一个月千万起步，一年下来妥妥的东京超高收入人士！

和尚们不差钱，是真的不差钱。

有着这种超高收入带来的社会地位，超凡者们就算想要有反社会人格也难，绝大多数超凡者都巴不得现在的制度万万年维系下去。

他们只要活着一天，就是东京的人上人。

“嗯，不过不会有什么参列者，遗族也只有她一人。”水户隼人叹了口气，失岛外婆的葬仪可以说是冷清了。

不过比起普通人来说又说得上是庄重，普通人可没有财力请来真正的超凡圣职者来送葬，更别说一次性来两个，佛教和神道教都有。

“而且，我们神道教该念诵什么经文超度亡灵，好像我不记得有这方面的业务。”

新垣义马嘴角一扯，水户神官这不是还知道神社不经营普通人死亡超度的业务么。

而且作为一个神官为什么要问自己这个和尚？难道水户隼人是个半路出家的假神官。

和其他国家文明的宗教都有着对死者的超度仪式不同，神道教恰恰不喜接触与死人相关的业务，认为死人是不洁的东西，不应该接触到神圣的圣域，当然了作为‘神灵血统’的皇室成员除外，神社不光要欢迎，还要建设神宫来供养神体。

“阿弥陀佛。”新垣义马尝试着问道，“要不要试一试我们日莲宗的《妙法莲华经》？”

一个佛教僧侣在向神道教的神官推销本宗派的经文。

“不应该念往生咒？”

“都一样，佛祖不会去管你念哪个经文超度的，来吧，尝试一下《妙法莲华经》，很劲的。”

讨论了半天，也没想出来应该用什么经文超度。