三界血歌

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第247章 总结地府老同事的活儿（第2页）

兽车内，沈卿安看到其余五个修士各自坐在一角，打坐调息。她拿出来了从其他车队买的符篆之道的书看的津津有味。

车队内修士众多，还有五个结丹修士，她一切小心为上，当时找车队搭顺风车的时候，小的车队她没找，指不定在路上谁保护谁，大的车队都是大家族的，里面人员管理森严，混进去容易但也很容易被纠出来，就这种不大不小的车队最适合了，上有结丹修士随性遇到点儿事儿不用自己上，下有大量的低阶修士流动，正适合她。

这一路上，她都没有修炼，不是在睡觉就是在看书。同阶级在队内，她小心的很，一修炼灵力运转的气息就会散发出来，索性开始看书增加点知识。

万万年前，天地未形，阴阳未判。忽有先天之气，自虚空而来，于混沌之中，开辟此界。化生万物生灵，此气而后，与万物相合，而生四大先天元素，地水火风。

之后，界面历经数次文明生灭，重新进入文明轮回。彼时，大地上有人族，拾得一本《灵宝无量度人上品妙经》，以此感知天地能量，采万物之气为用，以此带领族群刀耕火种，发展文明，他们被称之为巫师。

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巫师参透了天地规律，察阴阳变化，得悟大道、链接、虚空法界，总结二十八个原始箴文字符。

而后以此为根基，以鸟兽足迹、山川地貌为形，制造出代表文明的象形文字。

字成之日，山川触动，江海奔腾，鸟兽齐鸣。天降雨粟，百鬼夜啼。

巫师见此，得其中之意，将其中部分极阳字符刻于桃木之上，命之为符，以镇卸魅。

后人延续此刻符之法，挂于门前，辟邪镇噩。

之后被不少惊艳之士改造，遂形成了符箓。

符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。

符篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

道家十分重视符篆的书写方法，认为:"；画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。"；

主要强调两点:一是心诚。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。

故曰，以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。

精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。"；

二是运气书符。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着气功家的精气。

符篆使用十分广泛。有用于为人治病者:或丹书符篆于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；

或将符篆缄封，令病人佩戴。

有用于驱鬼镇邪者:或佩戴身上，或贴于寝门上。

有用于救灾止害者:或将符篆投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

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