三界血歌

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第163章 世家公子的年少白月光113（第1页）

颜柳登基后，对大齐的制度做出改进，放开了女子科考的限制，而不是如大齐之前要求女子必须要在指定书院学习，并且得到书院的推荐后才有资格参加科考。

除此之外，朝堂官员的蒙荫也可以给女儿，而并非强制是男子。

制度改进没有受到太多的阻力，受限于当前世界的生产力发展，读书人终究是少数，少有人家能培养女儿读书科举，放开科举限制，也不会有太多的影响。

至于蒙荫，这也是给官员们选择的机会，大家有儿子自然不会考虑女儿，但风寒就可能要了成人的性命，更不必说是婴儿了，此时幼儿夭折率极高。

在朝的官员中就有几人无嗣，要过继族中子侄做嗣子。

大齐允许女子继承爵位，但女子的身份改善大多是在勋贵阶层，发展至后期，勋贵中女子承爵的大多是祖辈为女子获封爵位，否则就算侯爷无子，宗族也不会允许他让女儿承爵，终究是外姓人啊。这样的思想会在不经意处体现出来，颜柳不会也不考虑去强令更改它，因为她还有更多重要的事情要做，她这一生若能让天下人得温饱就足以彪炳史册了，她要做的只是让更多的人走出来，走出来的人多了就会自发维护自己的利益。

颜柳要朝廷背书的是女子承袭家产后，若是被人夺了财产可告官，等同于妻夺夫产，嫁入门中的夫婿等同于宗法意义上的妻子，原来还能钻的空子统统堵上，赘婿的后嗣若是改为父姓，视为不孝，罪当处斩。

一时间赘婿大为减少，男子都不愿意受这番耻辱，同时，无子的有产者愿意让女儿承继家产的人数增加许多——我一生积蓄不是给了外人，有朝廷保证我的姓氏、香火不断，那给亲生女儿总比给族人好啊。

至于没人做赘婿……就出现了一家之中母亲以泪洗面，想着女儿无夫该如何，父亲却对女儿细心教导，主打一个男子是何等无情无义的东西，贞洁都是笑话，你长大了还没碰过男人那才是会被笑话的啊！

至于以前的教导统统给我忘了！

至于夫婿——他又不能生孩子，要他做什么！之后更是形成了留子去父的风气，往往继承家产的女儿到了适宜生育的年纪就会收人入房，怀孕之后就会立即将后院的人统统发卖到千里之外。

自此以后，嫁娶相当于再次区分俗世意义上的“男女”。

颜柳喜欢萧景，但长寿不意味着她会长久地握住权势，她不得不防，她需要一支完全听从她命令、并且也只能依靠她的特务机构。

颜柳采纳了崔仪的建议，放弃使用内监担任东厂首领，她任命崔仪为素衣卫首领，并由她从各地招揽人才组建素衣卫。

“你想好了吗？真的要走上这条路？”

无论怎么更改名字，素衣卫就是要为君王做脏事的，是和朝中百官对立，在必要时刻，会被君王抛出去用以平息朝堂的怒火。

崔仪毫不犹豫地应声了，她做此事心甘情愿、乐意之至。

素衣卫不需要有多高的才学、怎样的心思灵巧，只要心肠够狠、手段够毒，最重要的是和俗世没有什么牵扯，就算被君王下令处斩也不会有人为他们出面说情，生死荣辱都在君王的一念间！

崔仪故意挑选娘家、夫家都无立足之地的女子，她们想做人而不是物件就必须要效忠颜柳，而不是萧景，若说内监还会顾念宗族，那么这些人想的就只有自己，让自己独立的活着，有自己的落脚之地。宗族视她们为迟早给别人家的外人，夫家视她们为外人，要在夫家能有些底气，就必须拼着性命一次次挣扎求生出一个血脉相连的男嗣，可今后还要看子嗣的脸色。

既然这样，那还不如走出去，哪怕只能活几年之后会被君王舍弃不得好死，那风光过，不枉来这世间一糟。纵使史书上没有好名声，那也是有了我的名姓啊。

崔仪当时对颜柳道：“主公，我是这么走出来的，我知晓她们的处境，只要她们走出来了，就不会有人再想走回去了。也因此，会对主公极为忠诚。”

而这也恰好堵上了颜柳改善女子处境最重要的一环，有产者且无嗣只有女儿的人少之又少，而女子能读书明理通晓经文的更是少之又少，大多都是被蒙蔽双眼在后院活着，而大多生活优渥或者过得下去的人也不愿意出来抛头露面。

素衣卫中大多是被娘家草草贱卖，到了夫家也难以度日的人，也有是不甘心自己一生困于后宅，咬牙走出来用性命赌一番天地的人。这些人没有退路，也没有依靠，是君王最好的刀刃。