三界血歌

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第三百八十二章 景隆1 3万字求月票（第2页）

日本，京都鹿苑院。

与去年相比，足利义满老的更厉害了，他穿着僧袍，拖拉着木屐，走在桃花林中。

空中桃花落英缤纷，随风飞舞，如同仙境。

而在这美景的背后，是桃花已经凋谢大半，地上铺满了一层薄如蝉翼的粉红色，脚踩上去软绵绵的，仿佛能陷进去。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开可惜，我没机会到大明亲眼去看看大林寺啊。”

古剑妙快亦步亦趋地跟在他的身后，并没有说什么。

对于一个迟暮的老人来说，触景生情是在所难免的，尤其是日本以花凋谢和生命的凋零为美。

“蜷川新右卫门那里传来了什么消息吗？”足利义满忽然问道。

古剑妙快不漏痕迹地说道：

“宗纯在安国寺修行的很好，并没有什么异常。”

“那就好。”

宗纯，便是一休宗纯，也就是姜星火前世动画片《聪明的一休》里主角的人物原型，幼名千菊丸，一休于日本明德五年（1394年）正月初一生于京都，父亲是北朝后小松天皇，母亲出自藤原氏的藤原照子，今年7岁，被足利义满安排到了安国寺修行。

这里可能会有一个奇怪的点，那就是明明足利义满支持的是北朝，为什么把现任天皇的儿子送去当僧侣，甚至还派人监视呢？

这便是因为藤原照子图谋刺杀后小松天皇，被发觉后藤原照子逃出宫廷潜往嵯峨野，于正月初一生下了一休宗纯，而藤原照子是倾向南朝的，相当于南朝系的大觉寺统如果有了一休宗纯这个北朝后小松天皇之子，那么就有了一张鸠占鹊巢的底牌。

事实上，北朝系的持明院统与南朝系的大觉寺统之争从未消停，足利义满既然无法像司马懿那样，给自己的后代铺路当天皇，那么自然便要考量持明院统与大觉寺统之间的平衡。

南朝后龟山天皇的子女中，足利义满并不是很在意把出家的雪舞樱（泰子内亲王）放到大明去，毕竟传男不传女，只要后龟山天皇的儿子小仓宫恒敦（南北两统跌立，理论上的下一任天皇）也处于控制中，那么自然其他都不足为虑。

至于后龟山天皇，足利义满则根本不把他视为对手。

南北朝和平统一，是在足利义满手中完成的，但这是历史的大势所趋，也是日本民心所向，而非是什么南北朝力量均衡，被幕府通过强横的武力捏合在一起同床异梦。

事实上，后龟山天皇在位时期，南朝势力仅仅局限于河内、大和的山地之间，支持南朝的也只剩下少数僧侣与武士，与前代长庆天皇时期相比，南朝的基本盘急剧弱化，仿佛风中之烛，灭亡只在旦夕之间。

南朝由于势力的衰退，夺取京都、对抗室町幕府支持的北朝已经是一个不可能完成的任务了，主张与北朝和平合体的合议派势力逐渐主宰了南朝庙堂的主流，南北朝的合体已经成了历史的必然说白了，实质是南朝权贵向室町幕府的武家政权屈服，被武家把持的北朝所吸收。

而在大明洪武三十年日本应永四年（1397年）的年末，后龟山辞退了自己的尊号和兵仗，出家法号金刚心，过上了隐居的生活，身边只有阿野实为、公为父子以及六条时熙等亲近的公卿侍奉，吉田兼熙、兼敦父子在身边进神道。

《明德和约》一签，南朝已经不可能在后龟山天皇身上复苏了，只要足利义满捏着小仓宫恒敦，一切都不足为虑。

事实上在姜星火前世的历史上也是如此，如果没有大明的干预，那么再过7年，大明永乐八年日本应永17年（1410年），由于足利义持主政的室町幕府违反了《明德和约》中两统迭立（由南朝系大觉寺统和北朝系持明院统交替继承皇位）的条件，准备立北朝后小松天皇的儿子躬仁亲王为太子，而非南朝后龟山天皇的儿子小仓宫恒敦，后龟山天皇就突然出奔嵯峨，秘密临幸吉野山区，召集旧南朝势力建立了后南朝，然而很快就被扑灭。

由此可见，在日本政局稳定的情况下，躬仁亲王是肯定站在室町幕府这边的，而剩下有继承权的变人，按照继承权强弱排列，就是南朝系的小仓宫恒敦、北朝系的一休宗纯、南朝系的雪舞樱（泰子内亲王）。

雪舞樱的继承权排序基本上是倒数第一的水平，而且日本的很多规矩跟中国不一样，日本对待下野的政治人物很少采取物理消灭的手段，基本以驱逐、出家、圈禁为主，雪舞樱一旦出家，就相当于自动放弃了继承天皇皇位的这项权利。

对于一个放弃继承权的女子，足利义满表达了足够的善意。

“阁下。”

一个少女从桃林深处跑来，她身上穿着和服，脚上踩着木屐，一头乌黑长发披散，五官精致漂亮。

看见这个女孩儿，足利义满眼睛里露出慈祥之色。

“辛苦你的准备了。”

“没有呢。”

雪舞樱笑容甜美可人，她扶住了足利义满的胳膊。

等到在山顶的亭子里落座后，足利义满才说明自己的目的——

“今日我要与明国的大将军李景隆阁下会谈。”

“喔需要我做什么吗？”雪舞樱本想问谈什么，但旋即止住了口。

足利义满笑了笑，微微侧着头看着远处已经停在鹿苑院门口的车架，说道。

“不需要，你在旁边听着就好。”