三界血歌

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第二百二十六章 丘陵的神话（第2页）

一般的噗啦是做不到这一点的。他们只能通过先天的消化系统分解仙人组织之中的某种物质，然后获取其中的仙力，并将之炼化。

直接抽取仙力这种事情对他们来说就太刺激了一点。

王崎就这样一路张大嘴，快速接近“丘陵”。

在噗啦的神话与信仰之中，丘陵，就是“神”——不是神的遗体，它就是神本身。一切生命的源头都是丘陵。

从这个角度来讲……这确实是实话。

因为在仙人尸体降临的一瞬间，这个星球上所有生物都因为高灵大灭绝而彻底死去了，只有身为仙人共生生物的丘陵生物活了下来。

所以说，所有“生命”的源泉都是丘陵，也不算错。

而在他们眼中，岩石便是“死”。

不能吃的大地，便不是他们的家园。

若是硬要比喻的话，在噗啦们的观念之中，“丘陵”更类似于人族观念之中的“现世”，而“岩石圈”则是“冥土”。

不同的是，神州之上并没有找到地府存在的证据。但是对于噗啦们来说，“死咒区”却是确确实实存在的。

噗啦的世界观中，整个世界都处于一枚巨大的“卵”中。

头上放光的，便是“负之大地”——它包裹了整个世界。他们不知道什么是“天空”，也没有日月星辰的概念，更意识不到“宇宙”的存在。

负之大地内里，对他们来说，就是“整个世界”了。

他们意识到，有一种力量，会拖曳着一切趋向死咒之地——这让他们非常惶恐。在噗啦们的神话之中，有一种永恒的邪恶力量，会拖曳一切前往万物终焉之地。

也就是行星地核。

噗啦们深信，所有碰触到那个“中心”的东西，都一定会走向终结。

——实际上也没有错。因为噗啦们修为最高，也只有大乘期。大乘期修士被地心的高温高压环境杀死，也不值得奇怪。

而丘陵，便是支撑起所有生灵在死咒区域上存活的神。

他具有力量，也具有生机，并温柔的赐予一切生灵生存空间与食物。

至于“天”……

对于噗啦来说，“天”便是一个模糊的概念了。他们似乎是从其他渠道知晓这种“广阔空间”的存在，但并不确信。

或许对于他们来说，“天”的概念，就和普通人心目中的“仙天”一样，更类似于传说了。

而他们的词汇之中，描述地形的那些名词，其实最开始都不是用于描述岩石圈的现象，而是描述……

仙人尸体上的起伏部分。

他们似乎还有什么其他传说，但是仓促之中，王崎也问不出太多。而且这更细致的研究，也不是他的职责。他只希望能够混进丘陵之中。对于噗啦的了解也是，够用就行。

在思索自己已经掌握到的情报、盘算这次行动的时候，王崎就已经悄无声息的靠近了“丘陵”。

在丘陵子民的世界观中，是神温柔的抱住了死咒之地，使得生灵能够存活，他知晓，自己生活在一个弧面的区域之中。

而王崎现在，就是从下方出发，抵达丘陵边缘之后进入仙人血肉构筑的区域。

两只巨大的螯肢轻易的撕裂了仙人的亡骸，形成一个狭窄的洞。而噗啦的身体则可以轻易挤入这个柔软的洞中，并利用仙人组织残存的弹性，将自己“向前挤”。

“确实已经适应了这种环境……只不过，当年的仙人不怕疼的吗？居然任由这样的共生体在自己体内钻来钻去？”

这确实是一个奇怪的现象。这个死亡的仙人拥有这样庞大的仙力，控制能力也一定恐怖。如果噗啦的先祖对他有害，他不可能没法碾死这些寄生虫。

“难道说这个仙人天生没有痛觉吗？”

当然，王崎也只是觉得奇怪而已。就算他真的好奇，也只会以报告的形式，向这个问题传给天灵岭修士，以免自身贻笑大方。

按照之前获得的情报，王崎便飞快的往遗骸深处钻去，希望能够找到“骨骼”的痕迹。

“现在我的目标是这个星球修士聚集的所在，也就是丹田巢穴……”

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（=tv）