三界血歌

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第二十章 妖族伦常（第2页）

“愤怒吗？”奧流问道。

浭反问：“你在气什么？”

这句话没头没脑，更没有正面回答。

“他是一个讲师啊……”奧流少年语气森然：“他是一个讲师。那个不过结丹期的家伙，居然也是一个讲师。”

黑雾翻滚，显然，他是动了杀念。

就连浭少年的情绪也不似最初那般平和：“讲师……”

“真是不将我妖族放在眼里啊。人族可恨。”奧流道：“你真的不愤怒吗？始新妖族的奇迹少年。”

“我……”

“你能够忍受自己对着一个不过结丹期的家伙喊恩师吗？”

浭睁看眼睛：“就算是圣族，也得尊重我族伦常……”

妖族伦常，师道无上，师恩大过天。师命不可违。背师徒之伦者，妖妖唾弃。

当初定下这个“交流计划”的古龙皇，还有方才与月落琉璃讲解局势的老龙，其实都没有提始新妖族和更新妖族反感这个交流学府的真正原因。或许是龙族根本不理解，或许是故意遗忘。

妖族并非是血缘上的概念，而是文化上的概念。一切开灵之后，认可妖帝最初定下的规矩的生灵，就可以被称之为“妖族”。

由于妖族的智慧、心灵不是来自于先天的血脉，所以真正古老妖族对“家庭”的概念和是血缘无关的。对于他们来说，真正赋予他们生命的，不是那个生出他们肉身的无知野兽，而是点开他们灵智的文明妖族。

对于妖族来说，师者，非是传道授业解惑者，而是予我智慧、予我心灵者。

妖族的“师徒伦常”，实际上是相当于人族的“亲子伦常”一样。这甚至还要更近一步。妖族智慧非是先天血脉，而是源自后天点化，所以“开灵之师”对于妖族，远比父母对于人族重要。

对于更新妖族来说，就连“姓氏”，都是开灵之师赐予的。比如“神岚皎”，就是奧流开灵之师的姓氏。

龙族让他们学习人族，就等若让他们全族管人族叫爹。

现代妖族没有修炼的具体方法，只懂得将自己的经验传承给生理和自己极为接近的子女。这在原始妖族看来，就是礼崩乐坏、道德不存。

——连血脉藩篱都打不破，算什么妖族！

而这“学府”这种形式，在妖族眼里，大约就相当于一群人聚到一起，认另外一群人做义父。这完全就是对“家庭”的亵渎。

在妖族的道德观当中，这非常荒唐。他们对这件事的感觉，就像是人族被人强压着去参加无遮大会一样——说不定还更加严重。

无遮大会起码会给参加者带去强烈的快感。而不少妖族，在一年的大部分时候是没有“性快感”这种机制的。有些种属的妖族，雌性完全不存在性快感。有一些妖族则是根本没有。在妖族的世界观里，一群同族为了交配聚在一起胡天胡地……简直就是玛德智障。

妖族的人生观价值观里，好像真的不存在更没廉耻的事儿了。

龙族和人族就没有这个烦恼了。他们的智慧是先天带来的，他们尊重自己与生俱来的智慧。龙族的社会形态甚至走向了另一个方向——他们靠着化形摆脱了血脉限制，可是化形也使得“成就高低”与“血脉复杂度”以另一种方式绑定。他们将自己全族按照血脉区分“种姓”，然后按照公式一般配比血统，让被证明为优势的、更适合化形的血脉快扩张。血脉已经和他们的社会绑定。

人族龙族和更新始新的妖族，就是两套思维模式。

对于妖族来说，在非情期被强逼着参加无遮大会已经够惨了。可现在，龙族又找了一个下边一身病、猥琐丑陋又恶心的个体骑在他们身上，并对他们说这个家伙的种子非常优秀，要他们一定要孕育出什么……

去你奶奶的熊啊！

这就是更新妖族的奧流对王崎的第一印象。

“人族展很快，非同凡响，一定有什么过人之处……”少年浭低声吟咏，似乎是想要说服自己。

“哼，你就在这儿自欺欺人吧。”奧流转身就走。

浭问道：“你要去做什么？”

“去找圣族打听打听那个人族的来历。”奧流咬牙切齿：“我一定要让他待不下去……我要让人族知道，师道不是可以随意亵渎的。”

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