三界血歌

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第六十五章 诱之以利（第2页）

兵部已经有心把西域驻军的总后方，从敦煌迁徙到北庭，至于朝廷会不会继续盖个什么什么宫，那就不得而知。

从翼国公府撤了之后，张德、李奉诫、程处弼三人又找了个地方讨论。李奉诫对于天竺的事情兴趣不大，他更加感兴趣的，就是“国族”概念在他的推动之下，有了新的转变。

淮扬、苏杭的地方巨头，又非常欢迎这种概念。

既能削弱皇权，又能动员更多的底层为他们服务。

“兄长的意思是，最好让东南世族愿意投资天竺，从旁协助处弼？”

“朝廷威严用起来虽好，但也要看时局变化。万一换了个皇帝，新皇登基的当口，怕是诸事停当，就难以为继。反倒是东南世族，如今实力恢复不少，自改元贞观以来，丁口增长甚是可观。”

这几年南方的大型家族，人口增长率都相当喜人。如果碰上好机遇，直接就膨胀为一流世族，典型就是湖州徐氏。

原本就是个小门小户，但有了徐孝德和徐惠，直接成为太湖望族，哪怕是传统的老大世族沈氏、虞氏，也发展大大不如。

若非被李芷儿一巴掌打回原形，只怕膨胀的还要厉害。

“只怕山高路远，大部分人不愿意冒险。”

远海航行，如果经验不够丰富，死亡率高得惊人。早先探索期，往往十个探险队的船，失踪的就有九个，最后一个能回来的，都是运气好到惊人。

即便是度过了探索期，累积了丰富的经验之后，也要看运气。天气、海流、风向、疾病……每一个变量突然剧烈变化，可能就是全军覆没。

东南沿海的豪门，正因为清楚这些，所以远比内陆豪强更加谨慎。

无知者无畏，这才是常态。

懂得越多，越是敬畏。

“同样诱之以利。”

张德对李奉诫道，“给钱，给人，给船，给土地，给农具，给天竺女子……只要肯去，什么都可以谈。”

除了这些，还有一样是张德无法亲自下场的，这需要用到李奉诫。

那就是“国族”这个概念，李奉诫说大唐的青少年们为了大唐帝国的千秋万载咱们下海，远比张德来说要有用。

老张高喊“为了帝国”，那是中二病发作需要电疗。

李奉诫喊“皇唐兴废，在我在君”，那就是正义的吼声，忠诚的呐喊……

总之，区别就是有这么大。

在扬子江下游和南运河两岸，李奉诫就是“国族主义”的伟大导师，江湖地位非常的超然。

李狂人绝非只会披头散发耍帅，他手底下还有一票悍不畏死的“战斗编辑”和“战斗记者”。

“便是如此，怕也是难，此事，还需要跟进奏院的人议论。兄长还需约谈东南世族，不让点好处出来，他们是不肯出力的。”

讲白了，在贞观朝通过新方法重新振作起来的东南世族，想要让他们切割一部分家族子弟或者家生子出去，没有足够的利益，顶天就是效仿吴县陆氏，搞个分家即可。

可要是张德给足了好处，那么大宗干掉小支，根本毫无压力。

“分家”就应该为了“宗家”去死，这是理所当然的道理。

当然在这个过程中，“分家”或许也会为了搏一个出路，彻底跟“宗家”分道扬镳。

但不管是何种选择，都必须要有足够的利益。

通常让一个大姓豪门的分支，愿意“家于”某地，那必须是在某地有足够的社会资源供应他们开枝散叶。

历朝历代以来，最少也是个xx太守。

也就是说，普通的百里侯，是不能够满足豪门胃口的。

“我有一个想法。”

兄弟三人在讨论的时候，程处弼往往都是听，不过这一回，他突然想起了张大素，看了看张德，又看了看李奉诫，“不若将波斯湾大‘塔巴’一事，于彼处宣扬一番？”

“嗯？”

李奉诫一愣，本想说这是无稽之谈，但是转念一想，出神道，“处弼此言不是没有道理，此举……有类‘分封’啊。”