三界血歌

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第784章放下屠刀（第1页）

那僧人打开打开，见外面如此多人，倒也没有害怕，双手合十躬身询问道：“阿弥陀佛，不知檀主敲门有何贵干？”

檀主便是施主的意思，由于佛教传入大汉不久，许多东西还与人熟知的不同。

士兵说道：“陛下想要进寺看看，还不带路？”

“陛下？”这沙门虽然是西方人，但从小就来到大汉，对于大汉的情况倒是非常了解，更何况当年白马寺还是在明帝手底下修建的呢。

如果魏国已经放弃了司隶，更是离开洛阳，这沙门自然是知道陛下指的是何人。

沙门在众人人用目光扫了一眼，便注意到了刘禅，心知这就是大汉天子，连忙走上前来，拱手说道：“陛下大驾光临，真是令白马寺蓬荜生辉，陛下既有兴趣游览白马寺，小僧愿意领路。”

见着西方僧人汉化说的极为流利，刘禅不由得询问道：“如此便由你带路吧，还不知道你的名字？”

“陛下称呼小僧昙谛即可！”

“昙谛？”

刘禅记起来了，这昙谛好像是安息人。大约是二十年后，就是他译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。

同时期还有一个僧人，乃是贵霜人，名叫昙柯迦罗，他在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。

至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条大汉有缘人出家持戒修行的道路铺好，佛教慢慢由白马寺走向市井民间。

到了公元260年，汉人朱士行正式剃度出家，开创人汉人出家的先河，打破了儒家的人体发肤，受之父母，不敢毁伤的传统。

刘禅点了点头道：“好，昙谛，便由你带路吧！”

“陛下请！”

白马寺于公元六十八年修建，至今已有一百多年，走进白马寺，寺中的建筑并不显得古老，相反还非常新，好像是刚修建不久的样子。

昙谛好似看出了刘禅的疑惑，解释道：“陛下，白马寺其实早在方面董卓迁都长安之时就被付之一炬了，这寺庙是这些年重新盖起来的，还不到十年。”

“原来如此！”刘禅恍然大悟，当年董卓迁都长安，火烧洛阳，可是将洛阳周边两百里范围内的宫寺付之一炬，白马寺距离洛阳不过三里，自然逃不过焚毁的下场。

刘禅在昙谛的带领下，游览了一圈白马寺，说实话，白马寺的风景还算不错，北依邙山，南濒洛水，首先这地势风水方面就非常好。

而建筑方面是以东方宫殿为主，但其中又有西方建筑风格的影子。这东西结合，倒别有一番风味。

一行人走了半个时辰，便将白马寺看了个七七八八，白马寺非常大，但一路上，刘禅却是没有遇到几个僧人，看到的僧人，加起来也不超过十个。

这些僧人都是西方面孔，主要是以贵霜，康居，安息人为主，除此之外还有个别西域人，而且年纪也都不大，寺中年纪最大的，就属这昙谛了。

刘禅猜测，这寺中其他僧人，应该是到江东避难去了。毕竟大汉和魏国的战事已经打了将近一年，这些僧人虽是化外之人，但也担心殃及池鱼。