三界血歌

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第一千六百二十七章 开场每天都在睡觉的喵（第1页）

在温泉旅馆放松了一晚之后，剧组便投入了紧张的拍摄之中。

电影采用的是混合的拍摄手法，讲述的是两个女生来到这里之后，白天在现代都市出游，但是到了夜晚入眠之后，她们就会梦见自己化身为古代的那两个艺人，在古代村镇里行动。而且即便是在梦里，她们也清晰的保留着自己的意识，就好像白天醒来就回到现代，晚上入眠就穿越回古代一样。

不得不说，这个设定还是蛮有意思的，通过现代与古代的时光穿梭与交叉，观众与两个女主一起逐渐揭露这个传说的真相。虽然从题材来看不算大众神剧，但是起码也算得上品质出众的杰作。

当然了，在两个主角来回穿越时光时，其他人的身份也会改变，在古代种田的大叔，可能在现代是小卖店的老板。而追捕她们的差役，也可能是派出所的巡警，在这些人里，只有端木槐扮演的少女始终如一，没有任何改变。

所以在电影前期，这个角色其实就是用来迷惑观众，让观众误以为她是什么重要的剧情NPC，然后在剧情中途，当端木槐饰演的少女出手拯救那两个女生时，会让观众误认为这是一个好幽灵。

直到最后这两个女生揭开传说的真相，端木槐才把她们推进湖里淹死。

嗯？你说都揭开真相了，为什么还会被杀？

这就是日本恐怖片和其他国家不一样的地方了。

中国的恐怖片，讲究的都是一个邪不胜正，不管你是僵尸也好，女鬼也罢，遇到我浩然正气在身的道士和尚，挟天地之威也能把你打的魂飞魄散，永不超生。讲究一个善有善报，恶有恶报，冤有头债有主。

而欧美的恐怖片呢，更多是走善恶二元论的路子，恶魔迫害人类，天使拯救人类。信仰神明才能得救，不信神只有死路一条。

但是日本的恐怖片完全不同。

你有没有仇无所谓，你信不信神也无所谓，你和我有没有关系也无所谓，你只要被我盯上了，你就得死。

就这么简单，谁和你讲道理啊。

这就是日本恐怖片和其他国家最大的不同。

其他地方的恐怖故事，都讲究一个好人有好报，中国的恐怖故事大多会出现，主角在故事开头看到某人可怜，然后帮了他一把，接着遭遇恶鬼时，后者便以高人身份出现，表示你帮了我一次，我也来帮你一次，这就是好人有好报。

而日本的恐怖故事呢，主角要是在故事开头看到某个人可怜，帮了他一把，那——大多都会被恶鬼给欺骗然后纠缠，接着就死了。

那么这样的故事想要告诉人们什么道理呢？大概就是不要没事找事吧。

也难怪日本人会对外人如此冷漠了。

顺便一提，端木槐这次扮演的女鬼算是个比较反传统的形象，毕竟一般日本女鬼给人的第一印象就是头发长长的遮个脸，低下头注视着地面。而这一次端木槐扮演的女鬼则是鲍勃头，看起来就和现代的普通女孩没什么区别，根本看不出女鬼的模样。

和其他恐怖片里那些给人感觉就很诡异的女鬼完全不是一个路数。

当然了，失去了这种外在条件，那么对演员的演技要求就高了。像贞子伽椰子那样的，别的不说，光她们那个外形出现在鬼屋里就让人恐惧感拉满了。

而如果贞子伽椰子打扮成和普通女生差不多的样子，那想要让观众感受到恐惧感，就需要精湛的演技和气势才行。

还好，这也是端木槐最拿手的。

整个电影剧情都是围绕端木槐和两个女主展开，甚至可以说两个女主才是重中之重，端木槐扮演的角色在剧本里的地位虽然很重要，但是在镜头上其实也就比普通的配角要多一些，大家都是职业的，拍摄起来自然不在话下。

“……………CUT！好，这一幕过了！”

伴随着导演的声音响起，站在镜头之中喘着气的黑川赤音和樱岛麻衣也是松了口气，随后来到了旁边休息。而端木槐这时也走了过来，对着两人摆了摆手。

“哟，辛苦你们了，感觉不错。”

拍恐怖片对演技要求挺高的，虽然说在电影里，观众看到的都是主角一个人，但事实上在拍摄现场，想要在二三十个人的围观下表现出独自一人的恐惧感，没点儿演技还真不行。

“毕竟这种片子也不算太难嘛。”

樱岛麻衣一面说着，一面接过端木槐递来的矿泉水。

“我听导演说这部电影是打算与箱根当地联动搞旅游宣传？”

“是啊，不然箱根这边也不会这么大方的同意拍摄，话说赤音你在干嘛？”

端木槐看着黑川赤音这会儿坐在旁边，然后从包里拿出了一个笔记本正在翻看。

“我正在调查箱根这边关于阿玉湖的怪谈传闻，想要看看能不能找到什么线索。”

“赤音你还真对这种东西感兴趣啊。”

听到黑川赤音的回答，樱岛麻衣一脸的感慨。

“这简直就像是警察在调查案件一样。”

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“啊哈哈哈，以前我有看过类似的书籍，可能我的确比较擅长做这个吧。”

“但是那些怪谈传闻应该都是胡编乱造的吧，要我说，根本没有什么可信度。”