三界血歌

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第一千一百六十三章 字画鉴定专家的震撼（第2页）

因为他们也看不出来两者的区别，只能依靠科学仪器去试试了，毫无疑问，年限比较短的那个肯定是赝品，至于年限较长的这个是不是正品，也就不一定了……

假如先年限长的都是假的，那么年限短一些的，就更不可能是真的了……

“嗯，你小子居然也看出来吗？那真是不好分辨了，看来不通过科学仪器是不行的了，只是，咱们这么多鉴定大师的名头可就差不多都没了，聚集了这么多人硬是辨认不出哪个是真的，哪个是假的！”唐老摇头苦笑道。

在座的众人闻言脸色都是一僵，可不是这个道理，这么多的大师聚集，居然分不出两张字画的真假，还需要通过科学仪器，这可不就是丢人的事情……

“通过科学仪器？用来判断时间吗？”唐大少问道。

“是啊，不然的话难不成还能有别的办法不成？”唐老摇头道。

光从艺术层次上来说，这两幅字几乎一样，他们是无法字迹本身的真假，也只能通过载体，来判断存在时间的长短了……

“呵呵，说起来，倒是和唐老你们想的办法差不多，都是通过判断纸张材质来判断哪个是真的，哪个是假的，倒是不需要通过科学仪器了，我们拿出来的那个，铁定是真的！”唐大少道。

众人闻言一愣，这小子，不是在瞎胡说吧？

刚刚还在想他眼光很高，鉴赏能力也很强，可是现在还没经过仪器的测试，就贸然判定了吗？

“唐飞，这还没鉴定呢，你怎么就判断自己的是真的？”季老问道。

他可是知道，华夏一方的《丧乱帖》就是唐大少自己拿出来的，几天前，他亲自看到的……

“呵呵，一样，是判断纸张啊！表面上是无法看出来的，那么只有通过材质了，莫非你们没发现吗？”唐大少笑道。

“发现什么？”黎老急忙问道。

“纸张啊，纸张有问题！这两张纸表面上看去，都像是宣纸可是东晋时期并没有真正的宣纸，只能说是宣纸的原型，我们的《丧乱帖》就是用这种不成熟的宣纸写出来的！”

“成熟的宣纸要属南朝时安徽歙县等地出产的一种银光纸，当时梁武帝的咏纸诗‘皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且记事，宁同鱼网时。’这足以说明当时的造纸水平！”

“隋唐是造纸术发展的鼎盛时期。这时的纸品种和式样都基本形成，且出现了对纸的染色工艺。唐代较有名气的纸有扬州麻纸和以青檀树皮为原料制成的宣纸，还出现了一些新品种，如鄱阳白、澄心堂纸等。”

“笺纸染以颜色，是当时的一大特色，仅四川的蜀笺，就有深红、粉红、明黄等10种色纸。”

“而小鬼子提供的《丧乱帖》所用的宣纸就是相对比较成熟，而且纸张并非纯白色，上了色的，但是很淡，不仔细分辨是难以发现的，尤其经过千多年历史的演化，原本雪白的宣纸也会泛黄，这就更加难以分辨。”

“给宣纸上色，是唐朝时期才出现的，小鬼子提供的《丧乱帖》在纸张技术上很成熟，但是在上色上，还只是处于一个摸索阶段，这是唐中前期的特征，而唐朝中后期才会出现真正意义上的染色宣纸。”

“所以大概可以断定，小鬼子所提供的《丧乱帖》所用的纸张为唐朝中前期的东西，他们的《丧乱帖》也肯定是临摹版本！”

“小子我再大胆断定一下，模仿《丧乱帖》的这个人！”

“此人在书法造诣之上，并不输与王羲之，否则不可能完美临摹出《丧乱帖》，不但形似，就连神也一样，否则不可能瞒得过在座的诸位前辈！”

“在唐朝历史上，书法造诣如此精深的，应该也只有一个人——草圣张旭！”

“所以小子我断言，这东西虽然没有留下任何印记，可是临摹的人应该是草圣张旭，除了他，别人写不出来这个韵味来！”唐大少道。

唐大少的话让在座的所有人都震惊了……

其实有关于华夏纸张的发展历史，在座的很多人都知道，也能说出个一二三来，但是他们在猛然间看到两幅一模一样的《丧乱帖》已经乱了心神，从字迹和神韵上找不出破绽，也没有仔细观察纸张的不同，所以就打算直接用科学仪器来断代……

当然，要说知道纸张发展历史，可以算是唐大少博学，发现二者的不同，可以算是唐大少的观察细致入微。

但是大胆做出假设，给这赝品的《丧乱帖》找来历，就只能说明这家伙不但胆大，而且颇有些历史研究学者的态度了……