三界血歌

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第873章 精神关怀（第2页）

胡三七也禁不住紧张起来，他没想到过几天就可以见到仇人，想起自己的枪法，如果有机会，能不能开枪？

他在三百米内几乎可以做到枪无虚发，如果真有机会，是不是杀死那位高权重的长老？

反正自己一无所有，一命换一命，用自己的生命去换贵人的命，那可不是赚了？

越想越是偏激，而逐渐沉默起来，吃了午饭后，有几人喝了点酒，这红星二锅头的味道还真不差，胡三七也稍微喝了一杯，不敢直接回去，因此就在镇上转了转。

到底杀不杀？杀几个？

胡三七对长老们的恨意反而在提升，他们有这么多粮食，却不肯给胡家的人吃，还撺掇泥腿子抢了他家，真是可恶啊。

按照老一辈的说法，官府要安靖地方，首先就是要安抚好他们这些有实力的粮户，哪怕是县太爷到任，胡家也是头一波得到帖子，嘘寒问暖的，但是这些长老不问青红皂白，就打杀他们这样的良民，就为了杀几个屁民的事情啊，这种事，在大明的天下，不是常事吗。

胡三七不服气啊。

吃过午饭后，老兵们也没买什么东西，而是满足的四下走动，手里有钱，虽然也有人嘀咕着去找女人，但这里是个不大的小镇，哪里有什么妓院，都是外人，也找不到去的地方，而这种行为更是不被允许的。

一直以来，消耗这些家伙的时间，就是长老们的计划标准。

最开始，和平时期长大的长老们有一种错觉，古往今来，古今中外所有军队都是他们时代的那种标准。

三大纪律：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。

八项注意：说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔偿，不打人骂人，不损坏庄稼，不调戏妇女，不虐待俘虏。

这些军纪，在后世的人看来只是身为一个人类，基本的道德要求，但是认真想一下，为什么有规定？

有人横穿马路闯红灯，才会宣传不要闯红灯。

有人杀人，才会有规定杀人者死。

解放军有如此简单明了但低要求的军纪，本身就是说明了那个时代的狂暴。

这支军队在当时，被民国时期的人们称为“菩萨兵”，“新汉人”，王者之师”，为什么？

因为其他同期的军队不拿平民当人，连这些标准都达不到，抢劫以后把人毒打一顿，或者抓壮丁已经是友善的了，直接屠村的大有人在，还乡团开回来，说你勾结日寇，就是勾结日寇，说你通八路，就是通八路，统统杀光了事。

红军不叫“兵”，而称自己为“战士”，因为在中国这是一个很遭反感的字啊。

自汉唐“良家子”从军的惯例荒废后，共军出现之前的千百年中，军队在中国平民甚至中下层官员、地主的眼中和强盗没什么区别，“丘八”、“贼配军”、“兵匪一家”、“杀良冒功”，“匪过如梳，兵过如篦”“赤佬”是历史评语。“攻下城，三天不封刀”、“大索三日”是对作战军队的惯用奖赏，是统治者减轻军费支出的惯用手段。军队做为一个男***团体，从来都是破坏性大于建设性，要不然军纪较好的岳家军和戚家军也不会被人广为传颂。

作为一支从一开始就把军纪灌输好的军队，这些人倒也没有沾染上这个时空军队的暴虐，新式军队因为与那些顺军吴三桂军完全脱离接触，所有目前来看，非常干净。

可以说，哪怕是以全世界范围内来说，长老治下，只要是穿制服的人，能力如何先不说了，第一要点就是要求纪律！

每天24小时，除了紧张的个人洗漱时间，如果你动作快点，也有机会和同伴吹牛打屁的话，其余的时间，要么是训练，要么就学习处理军营内务，学习各种知识，提升识字率，从一开始，长老们就把识字率和战功一起作为升官的备选条件。

当然了，里面有刺头，有觉得自己可以练练的人物。

但是，在后世，高中辍学吃喝嫖赌坑蒙拐骗全沾的地痞混混，在大熔炉里锤炼几年后，就可以变成身材挺拔有精气神的汉子，这套模式的厉害之处可是不简单。

本质上说，哪怕三个月过去了，他们也仅仅是从原本农村散漫的生活，变得开始讲究卫生，按时间生活，懂得纪律，真的和职业军人或者说精兵完全没有可比度。

帝都当然不可能要求自己治下，非从小入读长老们的标准化学校长大的孩子，长大后就可以真的成为合格士兵，当然了，如果是那种乐于学习的，自然是乐于提拔。

在平时，是哨岗与训练，在战时是行军、宿营、战备，随时紧绷精神，昼夜的担忧，对肉体和精神，都是高负担。

老兵油子习惯了军营生活是一回事，普通士兵是另一回事啊。

当然了，任何一种伙食吃久了，也会腻歪，最重要的还是精神世界。

所谓军队文化建设，军民鱼水情之类，劳军抚军，说到最后，都会归到一种作用：让在军营里，过着相对异化生活的军人们，能感受到一点正常人的情感慰藉。他们需要与非军人接触，他们需要一点日常生活的感情，他们牺牲了很多，所以也需要感受到，自己的牺牲是值得的。

重点是，你得让他们意识到，自己是受到尊重的人。

这种精神鼓舞，大体在汉唐还是很充分的。