三界血歌

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第788章 大明考绩（第2页）

思想才是世界上最伟大的武器啊。

对于李向前来说，使用类似于红会这样高大上的口号为自己增加话语权，简直就是最最美滋滋的选择啊。

李香君想了想，说道：“慈航普度……”

李向前说道：“啊，太宗教的总是不好的，毕竟这个世上也有道教，你也得考虑下，我们大家绝大多数都是无神论者。”

李香君在苏州，自然被无数人讨好，其中很大一部分就是各种的算命先生和秃驴牛鼻子，不过李向前几句话就可以拆穿他们的把戏。

当然了，李香君的个人倾向里，还是向着佛教多一些了。

“好吧，我们新的慈善机构，需要的是普适性，简单方便，还得四海皆准，不能搞小众化，嗯，就叫她仁人会吧，人人为我，我为人人，仁者无敌的意思。”

“那我该去干什么呢。”

“应该说的是，你希望在人民群众之间，树立什么样的人设形象，卖人设啊。”

“人设？”

李向前笑道：“其实就是一个术语，本人未必是这个样子的，但是为了卖电影票，于是就强硬的把自己往上靠，各种水军也洗地，你知道宋江吧。”

“水浒传里的及时雨，当然得知道，我还唱过呢。”

“及时雨就是一个卖人设的行家，公明哥哥，义薄云天，出手大方，其实真正受过他好处的能有多少，一个县里的小押司，本身能去那县里的人能有多少，所以，还是在于有人传言他的各种话，所以，要的不是做好事，而是形成一个喜欢做好事的人设啊。”

后世这种人不在少数，大半日子在欧美自家的地方吹空调，到了需要的时候，就在联合国或者其他组织安排的地方刷个脸熟，混个热爱慈善的名声。

其实这些货少买一件奢侈品，就足够当地的穷孩子吃十年了。

中国这里面做的最好的，自然是白莲教。

每次有灾荒，我大清的官员不是准备赈灾救济百姓，而是调集最凶狠的杀手，去搜捕可能的白莲教的人，防止他们在灾民之间发展教众，挑选童子童女养大了作为爪牙。

当然了，白莲教的失败也在于此，没有自己的根据地，到处流动作战，不迎战，不走平原，唯数百为群，忽分忽合，忽南忽北，这种战术确实让他们的队伍迅速壮大，他们走过的地方，社会秩序崩溃，因为无论如何他们是要吃饭的，地主们情愿也好，不情愿也罢，都会被席卷一空，不但地主们没吃的了，贫民更没吃的了，就只能跟随他们。赞同白莲教的说他们是吸纳群众，不赞同他们的说他们是裹挟。

当然了，本质上，还是在于，我大清的德政满满，好事做尽的关系。

但是不得不说，白莲教之所以无法建立稳固的基地，也是与这个时代背景有关，哪怕王聪儿再睿智，也很难组织起真正的正规军协同作战，注定了只能是裹挟一堆乌合之众的战争。

原因很简单，我大清要搜捕白莲教了，那些官吏可个个都是福尔摩斯级别的高手，善于从各种蛛丝马迹发现线索，穿白衣服是白莲教，吃个莲藕是白莲教，没有疑点就是最大的疑点！

挨家挨户地查问，不管你是不是教徒，都得拿出一笔钱来“孝敬”他们。有钱的出钱买命，没钱的穷人就被抓到监狱里拷打，甚至送了命。

这样的情况下，自然对兵源素质完全没有了奢望，只能是堆起性命，把人死的差不多了，剩下的精锐才能真正和八旗兵抗衡，但那个时候，朝廷早就反应过来了。

按照原本的历史，和中国一贯的习惯，本该是：农民起义，八旗抵抗，八旗没了，军阀崛起，大清亡了，这才是应有的剧本，但突然出现了抢戏的人。

外国入侵，八旗抵抗，八旗没了，农民军抵抗，农民军抵抗，军阀崛起，大清续了一秒，大清完蛋。

当然了，外国的商品倾销使得受损地主不得不团结在了满门贵族身边，直到最后全都寒了心，才开始另起炉灶了。

对于李向前来说，希望在南明老百姓心目中塑造的形象是，中国的文化当然是好的，但是现在这届人民，哦不，是这届儒生不行，他们把老祖宗的经念歪了，所以老百姓才这么痛苦。

还好的是，对于无官不贪这个思维，对于大明百姓来说早已司空见惯，只不过，读书人成功的用各种言辞转移目标，变成了贪污是本分。

于是对于这些家伙的行为，老百姓也只能接受了。

塑造一个来自北方，救苦救难的形象也不错，不过，如何操作也很难。

南通这样的大城，收税自然是不会少，一次几万两都不在话下。

原本大明收税，也是用的白银。

老百姓使用崇祯通宝，官府收税却是收白银，老百姓在交税的时候，需要将铜钱换成白银，这就造成了一个普遍的市场，支撑起了数量庞大的钱庄产业。

当然了，由于这种东西不具备垄断性，价值也算公道，所以对大明的老百姓来说，被赚走的这点钱还可以容忍。

但一旦宣布使用共和通宝作为一般纳税收取的金钱，那么提前得到消息手机银元的人，就可以谋取暴利。